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十 一、 考 古 學 與 聖 經


世 界 著 名 的 考 古 學 家 WILLIAN FOX ALBRIGHT 這 樣 寫 道 : “ 聖 經 中 歷 史 性 資 料 相

當 精 確 , 經 得 起 任 何 現 代 學 者 的 批 評 , 使 得 任 何 站 立 在 對 立 面 的 批 評 都 趨 向 于

錯 誤 。 ” 

赫 人 

聖 經 提 到 “ 赫 人 ” 有 40 余 次 。 在 十 九 世 紀 , 批 評 學 者 認 為 “ 赫 人 ” 根 本 沒 有 存

在 過 。 然 而 , 當 考 古 學 家 考 查 土 耳 其 的 城 市 廢 墟 時 。 他 們 發 現 了 有 關 “ 赫 人 ”

的 記 載 。 考 古 學 家 和 語 言 學 家 花 費 了 長 時 間 的 艱 苦 工 作 之 后 , 才 翻 譯 了 赫 人 的

文 字 記 錄 。 這 就 証 明 了 聖 經 的 正 確 , 批 評 的 錯 誤 。 英 國 的 東 方 學 者 ARCHIBALD

HENRY SAYCE 這 樣 寫 道 : “ 在 敘 利 亞 人 進 攻 撒 瑪 利 亞 的 敘 述 中 提 到 的 ” 赫 人 的

諸 王 “ , 過 去 被 宣 稱 為 一 個 錯 誤 或 虛 撰 , 然 而 實 際 上 卻 証 明 了 批 評 者 本 身 的 無

知 和 錯 誤 。 

摩 西 的 文 字 記 錄 

批 評 批 評 學 者 認 為 聖 經 的 頭 五 卷 不 可 能 是 摩 西 寫 的 。 他 們 認 為 希 伯 來 人 在 公 元

前 800 年 之 后 , 才 有 了 記 錄 的 文 字 。 一 位 法 國 探 險 家 在 敘 利 亞 的 RAS SHAM 發 現

一 座 殿 宇 圖 書 館 , 收 藏 有 數 百 種 語 言 的 文 字 記 錄 。 其 中 就 有 一 種 摩 西 時 代 字 母

型 中 東 語 言 寫 成 的 資 料 。 FLINDERS PETRIE 先 生 在 西 奈 山 的 SERABIT EL -

KHADEM 區 發 現 了 可 追 索 到 摩 西 時 代 的 字 母 手 稿 。 由 此 你 可 知 道 SPINOZA 和 其

他 的 聖 經 批 評 家 是 相 當 錯 誤 的 , 而 聖 經 是 正 確 的 。 

撒 耳 根 王 

根 據 聖 經 記 載 , 撒 耳 根 王 是 亞 述 國 王 。 ( 賽 20 : 1 ) 在 古 代 的 文 字 記 錄 中 沒 有 發

現 撒 耳 根 的 名 字 。 這 使 得 那 些 批 評 學 者 們 宣 稱 撒 耳 根 王 根 本 不 存 在 。 他 們 相 信

聖 經 是 錯 誤 的 。 考 古 學 家 BOTTA 在 1842 - 1845 年 間 的 亞 述 古 都 尼 尼 微 城 附 近 挖 掘

考 古 。 他 發 現 了 KHORSABAD 古 城 。 在 這 一 城 市 他 發 現 了 撒 耳 根 的 王 宮 。 批 評 家

被 証 明 是 錯 誤 的 。 確 實 有 一 位 亞 述 王 叫 撒 耳 根 , 聖 經 是 正 確 的 。 以 賽 亞 在 聖 經

中 記 錄 了 亞 述 國 王 派 出 軍 隊 攻 下 亞 實 突 城 這 一 事 件 ( 賽 20 : 1 ) 。 在 撒 耳 根 王 宮

的 牆 壁 上 發 現 有 同 一 事 件 的 記 錄 。 聖 經 確 實 是 正 確 的 。 

伯 沙 撒 

在 聖 經 但 以 理 書 中 記 載 , 當 瑪 代 和 波 斯 人 攻 起 巴 比 倫 時 伯 沙 撒 是 國 王 。 HITZIG

這 位 現 代 的 自 由 主 義 者 在 評 論 《 但 以 理 書 》 時 講 伯 沙 撒 這 人 根 本 不 存 在 。 這 是

因 為 古 代 歷 史 學 家 寫 過 拿 波 尼 度 王 是 巴 比 倫 的 最 后 一 個 國 王 。 然 而 , 考 古 學 家

在 古 巴 比 倫 的 廢 墟 中 挖 出 的 粘 土 片 上 記 述 了 拿 波 尼 度 王 前 往 阿 拉 伯 的 TEMA 時 ,

信 任 他 兒 子 伯 沙 撒 的 領 導 。 當 古 巴 比 倫 滅 亡 時 , 伯 沙 撒 正 是 國 王 。 與 但 以 理 書

五 章 的 記 載 相 穩 合 。 這 也 解 釋 了 為 什 么 伯 沙 撒 宣 稱 但 以 理 是 他 王 國 中 位 居 第 三

的 領 導 者 , ( 但 5 : 29 ) 而 不 是 居 第 二 。 但 以 理 是 位 居 拿 波 尼 度 和 伯 沙 撒 之 后 的

第 三 。 有 証 據 表 明 伯 沙 撒 是 尼 布 甲 尼 撒 女 兒 拿 波 氏 之 子 。 作 為 繼 承 人 講 法 上 ,

伯 沙 撒 至 少 是 尼 布 甲 尼 撒 " 之 子 ". 。 批 評 家 在 談 論 伯 沙 撒 根 本 不 存 在 的 說 法 上 是

完 全 錯 誤 的 。 你 可 以 看 到 這 是 基 于 對 聖 經 的 無 知 和 不 信 的 錯 誤 。 其 中 更 糟 的 是 ,

有 些 人 還 在 教 導 這 一 錯 誤 學 說 。 但 不 管 怎 樣 , 聖 經 都 是 正 確 無 誤 的 。 

官 名 - POLITARCHS 

在 新 約 使 徒 行 傳 中 , 路 加 把 帖 撒 羅 尼 迦 城 的 統 治 者 , 用 希 臘 語 的 官 名 稱 為

“ POLITARCHS ” ( 徒 17 : 8 ) 。 批 評 的 學 者 認 為 這 是 一 個 錯 誤 , 認 為 當 時 沒 有

任 何 官 有 這 一 頭 銜 。 然 而 在 帖 撒 羅 尼 迦 發 現 至 少 有 17 件 文 稿 中 使 用 過

“ POLITARCHS ” 這 一 官 銜 。 考 古 學 再 一 次 証 明 了 批 評 者 的 錯 誤 和 無 知 , 証 明 了

聖 經 是 正 確 無 誤 的 。 

使 徒 行 傳 的 准 確 

WILLI AM RAMWEY ( 1851 - 1939 ) 先 生 曾 接 受 過 TUBINGEN 聖 經 批 評 學 校 F 。 C 。

BAUR 先 生 的 觀 點 , 反 對 使 徒 行 傳 。 但 是 作 為 一 位 小 亞 細 亞 的 考 古 學 家 , 他 的 工

作 使 他 知 道 這 一 批 判 是 錯 誤 的 , 使 徒 行 傳 的 記 載 是 准 確 的 : “ 但 是 最 近 作 為 一

個 測 繪 學 , 古 建 筑 和 小 亞 細 亞 協 會 的 權 威 人 士 , 我 發 現 自 己 常 常 要 參 照 使 徒 行

傳 的 有 關 信 息 。 ” 

約 翰 福 音 

批 評 家 F 。 C 。 BAUR 和 VAN MANEN 推 測 《 約 翰 福 音 》 是 公 元 150 年 之 后 才 寫 成 的 。

然 而 發 現 的 《 約 翰 福 音 》 的 古 文 稿 可 以 查 索 到 公 元 150 年 以 前 , 死 海 古 卷 顯 示

《 約 翰 福 音 》 無 論 在 語 言 , 地 理 , 還 是 文 化 , 歷 史 等 各 方 面 都 適 合 于 公 元 70 年

之 前 。 耶 路 撒 冷 的 覆 滅 摧 毀 了 所 有 的 一 切 , 以 致 在 公 元 150 年 之 后 的 人 是 不 可 能

獲 得 所 有 這 些 詳 情 的 。 考 古 學 家 L 。 H 。 VINCENT 挖 掘 了 一 個 名 叫 “ 鋪 華 石 處 ”

的 地 方 , 該 地 方 希 臘 語 叫 “ LITHOSTROTOS ” , 希 伯 來 語 叫 “ GABBATHA ” , 這

在 約 翰 福 音 19 : 13 有 記 載 。 公 元 70 年 的 耶 路 撒 冷 城 覆 滅 , 埋 藏 了 這 一 地 方 。 這

一 考 古 發 現 顯 示 公 元 70 年 之 前 約 翰 就 在 那 里 , 如 他 自 己 所 見 証 的 完 全 相 符 。

( 約 21 : 24 ) 

考 古 學 家 W 。 F 。 ALBRIGHT 這 樣 寫 道 : “ 同 樣 , 比 死 海 古 卷 先 一 代 , 由 M 。

DIBELIUS 和 R 。 BULTMANN 建 立 起 來 的 聖 經 批 評 學 校 , 至 今 還 無 視 于 死 海 古 卷 的

發 現 而 持 續 興 旺 。 然 而 所 有 過 去 的 或 現 有 的 , 對 新 約 持 批 評 態 度 的 聖 經 學 校 都

是 無 考 古 學 基 礎 的 。 它 們 好 象 空 中 建 起 的 樓 閣 , 因 此 是 毫 無 前 途 的 。 ” 

結 論 

聖 經 記 錄 的 各 種 事 件 發 生 的 時 候 , 現 代 學 者 還 不 存 在 。 批 評 的 學 者 常 常 是 基 于

預 想 , 假 定 猜 測 , 哲 學 和 妄 自 尊 大 的 不 信 。 相 反 , 考 古 學 已 經 顯 示 了 歷 史 資 料

的 准 確 性 。 一 位 權 威 性 考 古 學 家 NELSON GLUECK 博 士 這 樣 寫 道 : “ 然 而 事 實 上

應 該 毫 無 凝 問 地 說 , 沒 有 任 何 考 古 學 發 現 與 聖 經 的 標 准 記 錄 有 過 沖 突 。 現 在 已

有 好 几 十 次 的 考 古 發 現 , 它 們 都 或 粗 略 地 , 或 詳 細 准 確 地 証 明 了 聖 經 記 載 的 歷

史 事 件 。 ” 

法 國 懷 凝 主 義 者 VOLAIRE 說 : “ 不 到 一 百 年 聖 經 將 被 遺 棄 , 基 督 教 將 在 地 球 上

消 失 。 ” 他 本 人 死 于 1778 年 , 現 在 几 百 年 過 去 了 , 聖 經 依 然 被 人 們 視 為 真 理 ,

而 且 他 本 人 在 巴 黎 的 房 屋 也 被 聖 經 協 會 使 用 了 許 多 年 。 

THOMAS PAINE 寫 過 一 本 反 對 聖 經 的 書 , 他 就 他 的 書 將 會 毀 滅 聖 經 。 他 本 人 死

于 1809 年 。 現 在 聖 經 的 發 行 量 卻 比 以 往 任 何 時 候 都 多 。 

以 賽 亞 先 知 寫 道 : 有 人 聲 說 , “ 你 喊 叫 吧 ! ” 有 一 個 說 : “ 我 喊 叫 什 么 呢 ? ”

說 : “ 凡 有 血 氣 的 盡 都 如 草 ﹔ 他 的 美 容 , 都 像 野 地 的 花 。 草 必 枯 干 , 花 必 凋 殘 ,

因 為 耶 和 華 的 氣 吹 在 其 上 。 百 姓 誠 然 是 草 。 草 必 枯 干 , 花 必 凋 殘 , 唯 有 我 們 神

的 話 , 必 永 遠 立 定 。 ” ( 賽 40 : 6 - 8 )


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Author: Howard Cheung

Updated July 1, 1999