你永生的投资如何?
2007/12/17, Monday
在美国社会里，很多精明的人也安排退体的计划，以备他们晚年时的经济需要。因为银行所派的储蓄利率十分之低，于是有好些人，把一部份的收入做一些投资，例如：互助投资基金（mutual funds）、投资股份（stocks）等。做投资的人通常会谨慎的调查一些关链性的问题，（例如：投资的利润是否理想，管理资金的公司的过往表现是否隐定等等）然后才下决定要作那一样的投资。没有人愿意白费金钱和物力。
同样地，我们这些追求神的人，也应谨慎的研究我们在信仰上的一切，是否得神的悦纳。我们在信仰上所作的投资，比世上任何的投资更重要。因我们在信仰上所期望的是永恒生命。
主耶稣基督在马太福音 7:21-23 警告我们说：「凡称呼我主阿主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去罢。」从这一段经文来看，在这一群不能进入天国，被耶稣拒绝的人当中，有许多是虔诚的宗教人仕。为何基督会在末日拒绝容许他们进入天国呢？原因是在第廿一节，耶稣告�D我们：「惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）。」
上述被耶稣拒绝的人，可分为两类。第一类是知道神旨意而没有遵行的，这就是那只听道而不行道的人。第二类是对神旨意无知的人，他们虽然是有宗教上的诚恳，却没有自己查考在信仰上的事宜，抱着一个人云亦云的态度来事奉神。在圣经内，神表明他是绝不接受那些只用诚恳而不用真知识来事奉他的人。例如在罗马书 10:1-3 提到以色列人对神有热心却不是按着真知识（神的旨意）来事奉他。虽然他们对神有热诚，但因为他们没有遵照神的教训来事奉他，就被神拒绝了。所以，我们不单要热心的追求圣经的真理，还要谦卑的服从神的教训。
约在二千年前，耶稣基督到世上来，他不单完成救赎世人的大计为世人的罪死了，他更向世人启示了神的旨意（请参看 约 1:18; 12:48-50）。在基督从死里复活升天以后，他就差圣灵去带领使徒们明白和想起他一切的教训。这是他还在世之时曾应许他们的（请看 约 14:25-26; 16:12-13，这应许只是给使徒们的，因基督在这里只是向他们说的），这应许后来在五旬节那天应验了，圣灵的能力降临在他们身上（徒 2:1-4, 14）。随后，他们就向世人说出神的话来。因此，使徒们的教训都是耶稣基督的教训，也是父神的旨意。后来被基督所任命为使徒的保罗说：「弟兄们、我告诉你们、我素来所传的福音、不是出于人的意思。因为我不是从人领受的、也不是人教导我的、乃是从耶稣基督启示来的。」（加 1:11-12）所以，初期的门徒“都恒心遵守使徒的教训”（徒 2:42）。为什么门徒恒心遵守使徒的教训？因为使徒的教训就是父神的旨意。
在新约圣经里，使徒们用不同名称来提及这由神对世人的启示。保罗称它为真道（罗 1:5），神的道（弗 6:17），福音（加 1:11-12；罗 1:15-16），道理的模范（罗 6:17）。基督又称它为真理（约 17:17），福音（太 16:15-16），神的道（路 8:11）。这些不同名称是指着同一样教训而说的。
神命定这教训是人得救的唯一方法。人必须信服和遵行这教训才能得救。主耶稣基督在马太福音 7:21-23告�D我们：「…惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）…。」
圣经告�D我们，人灭亡是因为他们犯了罪（罗 3:23; 6:23）。人不能靠自己的方法来解决罪的问题，他必须要依着神所命定的方法去做才能得永生的应许。
按照神在圣经的教训，人若要从神那里得赦罪的恩典，他必须：
一、 相信耶稣是神所差到世上的救主和基督：
因为耶稣说：「所以我对你们说、你们要死在罪中、你们若不信我是基督、必要死在罪中。」（约 8:24）
二、 悔改：
因为耶稣说：「你们若不悔改、都要如此灭亡。」（路 13:3）一个人若真正悔改，就必须决意离开罪恶，并依着神的话语而活。
三、 口里认基督为神的儿子：
因为耶稣说：「凡在人面前认我的（“认”这个动词的原文是“口里承认”）、我在我天上的父面前、也必认他。凡在人面前不认我的、我在我天上的父面前、也必不认他。」（太 10:32-33）口里承认耶稣基督为神的儿子是人接受洗礼的先决条件（请参看 徒 8:37）。
四、 受浸归入基督叫罪得赦：
耶稣基督从死里复活以后，在升天之前，任命使徒去传福音和为接受这救恩的人施洗（可 16:15-16；太 28:19-20）。他也论到服从他的应许，和不服从他的刑罚。他说：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可 16:16）
大约在基督升天十日之后，使徒彼得向到耶路撒冷守五旬节的犹太人传讲福音。当犹太人知道他们的罪行和相信耶稣是神所差到世上的救主和基督。他们就问使徒说：「我们当怎样行。」（徒 2:37）彼得借着圣灵的带领就说出了基督的命领。他向他们说：「你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵。」（徒 2:38）从这节经文，我们清楚的知道浸礼的作用，就是：叫人的罪得赦。
后来使徒保罗在使徒行传第廿二章提到他信耶稣基督的经过。当他知罪和相信耶稣是基督时，亚拿尼亚向他说：「现在你为甚么耽延呢、起来、求告他的名受洗、洗去你的罪。」（徒 22:16）从这节经文，我们清楚的知道，人必须接受浸礼，才可得神赦罪的恩典。
耶稣基督说：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可 16:16）很多人说：「耶稣在这里只提到不信的人会被定罪，却没有提到信而未受浸的人会灭亡。所以，信而未受浸的人也能得救。」他们认为，「信而未受洗的依然得救。」这若是真的话，基督在这里的命领就自相予盾了。因为他说：「信而受洗的必然得救。」这指明了人必须相信这福音而受了浸才有得救的应许。我们绝不可曲改他的戒命。
一个得永生应许的人（就是一个真心相信耶稣，决意悔改，口里认基督为神的儿子和接受浸礼的人）必须一生对神忠心到底，才能得救。对神忠心就是尽心尽力遵行神的旨意和教训。我们记得主耶稣在马太福音 7:21-23告�D我们：「惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）。」
我们知道神在约翰福音 3:16 说，人若信耶稣就有永生。为什么神在马太福音 7:21 命人要尽心尽力遵行他的旨意和教训才能得救呢？神的话语是不是自相予盾呢？神的话语绝对没有自相予盾。因圣经所指的“信心”是包含有服从的意思。
一个真心相信耶稣的人必定服从他的命令。人若相信基督教训的权威和真实性，他必定会听从。主耶稣在路加福音 6:46说：「你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢？」这里很清楚的告�D我们，一个信他的人是必定服从和遵行神旨意的。
神是公义的，不能说谎的，他会依照圣经的标准来审判世上每一个人。耶稣说：「弃绝我不领受我话的人、有审判他的．就是我所讲的道、在末日要审判他。」（约 12:48）固此，我们必须服从圣经的教训。
保罗提到基督审判的那一日说：「那时、主耶稣同他有能力的天使、从天上在火焰中显现、要报应那不认识神、和那不听从（英文圣经翻译这动词“听从”为 obey）我主耶稣福音的人。他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光．」（帖后 1:7-9）
我们希望你能客观地查考圣经和听从神的话，不要被人为的个人传统或宗派信条影响你的永恒生命。
