講章
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基督的精兵
講章經文： 以弗所書 6:10-20
I. 序言
今天我的講題來自 以弗所書 6:10-20
這經文跟前文，從第一到第六章、是有連結的。在第 6:10 節，這句子，“我還有末了的話” 表明了、是前文的總結。
這書信是聖靈借，保羅寫給，在以弗所，和普世基督徒的。
書信中心信息是在 3:10 - 11、教會是神，在創世以前，在基督耶穌裡，的旨意；
要藉著教會，在末世，彰顯神 百般的智慧。
這書可以分為兩部份。
第一部份、從第一到第三章，講到神、在主耶穌、賜給聖徒的、恩典和賞賜。
信徒本是罪的奴僕、死在過犯當中；卻藉著耶穌 基督活過來、成為神的兒女、承受了天上的基業。
第二部份、從第四到第六章，提到信徒的本份，責任；理應在教會，家庭，工作，社會，活出基督徒的生命。
在6:10-20的總結是、基督徒要作，基督的精兵，得到勝利。
II. 基督徒務必要當基督的精兵
1. 主的命令
第10-11 節， 「你們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。
要穿戴 神所賜的全副軍裝、就能抵擋、魔鬼的詭計。」
這段經文的原文、語法是命令詞。作基督的精兵是主的命令。
聖徒打的仗不是屬血肉的，不是要拿刀拿槍，卻是打屬靈的仗。
2. 戰事最前線的危險
主要我們鼓起勇氣，作剛強的人。因為我們處身在、戰事的最前線、最危險的地方、沒有留在後方的選擇。我們的敵人、魔鬼和他的使者是、很厲害，惡毒，兇殘，狡猾的。他們的目標、是要我們滅亡。
3. 敵人的攻擊
第12節「 因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、
掌權的、管轄這幽暗、世界的、以及天空、屬靈氣的惡魔爭戰。」
主告訴我們，魔鬼從起初是，說謊之人的父，也以謊言、殺了亞當和夏娃 （參考約翰福音 8:44）
在舊約，我們看到他多次敵擋神的旨意，在但以理書，神啟示給我們知道這仇敵的攻擊 (10:13)。
在以斯帖記、他藉著、他的使者，哈曼甚至要滅絕神的民，以色列。
耶穌基督在世之時，這古蛇也非常膽大，攻擊主，想要吞喫主 耶穌（啓示錄 12：4）
卻被主擊敗了 （來 2：14）。
他雖然被擊敗了、沒有停下來，之後更憤怒 、繼續攻擊教會。
「大龍就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但 、
是迷惑普天下的．他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。
13 龍見自己被摔在地上、就逼迫那生男孩子的婦人
17 龍向婦人發怒、去與他其餘的兒女爭戰、
這兒女就是那守 神誡命、為耶穌 作見證的。」啓示錄 12：9
我們觀察歷史，不難看到他繼續攻擊教會。
主後數百年內，他以，羅馬帝國，的權力，要聖徒去拜偶像，逼迫，並殘害很多聖徒的性命。
他同時地、在教會裡、撒了虛假、和壞的種子。
羅馬天主教，藉著神職人與俗人的制度，從人手上，拿掉聖經。
他們教導、只有神職人、才能知道神的旨意。
一般人、在這一千年裡面、根本沒有機會、看神的話語。
歷史稱這一千年為、黑暗時代。
近代社會，有宗派教會，有其他宗教，社會困難，人看重，物質，享受，流行人文主義，性開放。
這些都是撒旦、攻擊的武器，令絕大部份人、看不見生命的門，行走在滅亡的道路當中。也很容易令、聖徒洩氣灰心、離開主，追尋屬世的財富。
在這屬靈的戰爭、只有兩條路，不是勝利 就是失敗
第十三節，「所以要拿起 神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立、得住。」
弟兄姊妹們，我們要、留意這詞、“還能”。若不這樣做，若不拿起，和穿戴 神所賜的全副軍裝，我們就不能站立得住，必要跌倒了。
為什麼神要我們做他的精兵、打屬靈的仗？
我看，是讓我們一同分享他勝利、極大的喜樂
你有沒有在電視，看過奧運會，我們看到，拿到金牌的運動員，一般都忍不住，流眼淚。
我們知道，是因為，他們太高興，多年的鍛煉，苦工，終於拿到成果、得到勝利。
假如、主辦大會，白白賜金牌，給每一個、參加運動員，不論榜首榜尾。
我們知道他們絕不會、那麼激動，因為他們不需要下一點苦工，就拿到金牌。
我們假若，忠心努力、事奉主，依靠他的能力勝過試探，最後得勝進入天國。
我們必在永恆裡，比拿到奧運金牌的運動員，更高興、千千萬萬倍。
因為我們能得勝，進入榮耀的天家，永遠與神和愛神的人在一起，在永恆裡、不斷回味、得勝的滋味。
我想、這就是、使徒保羅所說的、主賜的公義冠冕。
「那美好的仗我已經打過了．當跑的路、我已經跑盡了．
所信的道、我已經守住了．8 從此以後、有公義的冠冕為我存留、
就是按著公義、審判的主、到了那日、要賜給我的．
不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後 4 章 7 - 8）
弟兄姊妹們：請小心，警醒。
今天的講道，千萬要謹記這一點。我們若不作基督的精兵，穿戴 神所賜的全副軍裝，
就必要、戰敗滅亡，失去生命的冠冕。因為我們的敵人這麼厲害，狡猾。
我們不知道、魔鬼明天的詭計，是什麼。但我們知道，在歷史上，有很多有權位的帝王，做他的使者，為他逼害，基督徒。
「因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、
掌權的、管轄這幽暗、世界的、以及天空、屬靈氣的惡魔爭戰。
所以要拿起 神所賜的全副軍裝、
好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、
還能站立、得住。」
在以下，我們一同來、看看神的全副軍裝
14 「所以要站穩了、用真理當作帶子束腰」
當時羅馬士兵用腰帶、裝帶兵器，在有雖要之時、隨時可以使用。
神在這裡、告訴聖徒，要裝帶的是、聖經的真理。
這是因為、它是我們一切生活和屬靈事的，標準和指南。
「聖經都是 神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
叫屬 神的人得以完全、預備行各樣的善事。」（提後 3：16-17 ）
弟兄姊妹們，我們要天天讀聖經，愛慕其中的真理。我們如同、海員在海上，航行
遇著風暴，不見星辰月日，手上唯有，指南針，指引方向。
若不依靠這指南，就絕、沒有得救的希望。
我們必須用真理當作帶子束腰，帶領我們平安、到達海港。
「用公義當作、護心鏡遮胸．」
護心鏡，是羅馬士兵、保護心部和重要器官的、堅硬物片，預防被敵人刺中這些要害。
基督徒，卻以公義作、護心鏡遮胸。公義是我們、聽從神的話而來的。
聖徒要活出，基督徒的生命，就是公義。這樣就能，保護自己、屬靈的生命。
相反的，就造成、致命傷害。
「你們豈不知、不義的人不能承受 神的國麼。
不要自欺．無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、
偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受 神的國。」
林前 6： 9 - 10
基督徒穿戴了基督的名。假若、他很容易生氣，滿口謊言、貪財，醉酒，充滿邪惡。
他是不攻自破，不但沒有榮耀主的名，更丟了基督的臉，還給別人和撒旦，褻瀆 神的機會。
彼得 前書 4:3-4 告訴我們，有良好品格的基督徒，也有被人毀謗的
彼得 前書 3：16 告訴我們要「存著無虧的良心、叫你們在何事上被毀謗、就在何事上、
可以叫那誣賴你們在基督 裡有好品行的人、自覺羞愧。」
公義的行為和品格，保護我們的生命，也保衛基督的名聲。
15 「又用平安的福音 、當作預備走路的鞋穿在腳上．」
羅馬士兵當時所穿的鞋子，鞋底下，有幾十粒銅珠子。
我們可以想像，當時一隊羅馬士兵，配戴著兵器，走路在石地上發出叮叮響的聲音，是多麼的可怕。羅馬士兵腳蹤所到之處，帶著這叮叮響的殺戮聲音。
相反地，基督徒走路的時候、卻帶著，平安的聲音、救靈魂的福音，使罪人與神、和好的好消息。「報福音 傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。」（羅馬書 10:15）
主耶穌吩咐，門徒說、「你們往普天下去、傳福音 給萬民聽。
信而受浸的必然得救．不信的、必被定罪。」（可 16：15-16）
基督給聖徒的命令，是 1.要去 2.要傳福音；不是，停下來，也不是，閉口不說。
主把傳福音的責任、交託了基督徒。除了我們以外，就沒有交託別人。
我們是世人的希望，燈塔，黑暗的亮光；必須用、平安的福音 、當作走路的鞋、穿在腳上、帶領多人、信主得救。
16 「此外又拿著、信德、當作籐牌、可以滅盡、那惡者、一切的火箭．」
籐牌，是羅馬士兵用來保護全身的，好預防，特然飛來，燃燒的火箭。
魔鬼的火箭是說謊言，要我們懷疑，神的話語，神的信實，神對我們的愛和應許。
魔鬼的目的、是要叫我們、信神的心動搖，離開神，以致失去生命。
起初，他就是用這火箭、殺害了亞當和夏娃，把罪帶入了世界。
我們的防禦是，以信德當作籐牌。信德，原文和“相信”是同一個詞。
怎樣去使用、這信心的籐牌？弟兄姊妹們，這不是一天、能得來的能力，是要通過一個、成長的過程。
1. 信心的來源、是神和神的道（羅 10:17）
2. 當一個人常常，學習，明白，應用神的道、持之以恒。
當他增長對聖經知識，他的信心便一同增長起來，神也同時地、增加這人的信心。
“信德”，翻譯得很好；德行，能行出來的好信心。
當基督徒明白、和堅信神的話語，和信實，就能抵擋魔鬼的火箭和試探。
主耶穌基督，在世上，被撒旦試探之時，就是以信德當作籐牌，滅盡、那惡者、一切的火箭。
「戴上救恩的頭盔」
頭是人，最重要的器官，沒有頭、就沒命。羅馬士兵用頭盔保護、他們的頭。頭盔是他們在戰場上、的保障。我們在屬靈的戰爭、也要戴上、救恩的頭盔。
在美國，假如你、擁有一間房屋，一般需要購買，房屋保險；相信台灣也一樣。
假如，遇到火災，風災，房子，燒了，或倒了。
保險公司、照保險合約，為你、重建、失去的房子。有了這保險，就不用擔心
我們屬靈的保險、是萬能之天父、所保守的。有那永恆的、全能，信實，愛我們的父神保守，我們必能得著神所預備、到末世要顯現的救恩。（彼得前書 1:5）
有了這保險，我們行軍前進之時，縱使危機重重，在世上，縱使發生什麼事，我們也不用怕。
「我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。
在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。」（詩篇 23: 4-6）
「拿著聖靈 的寶劍、就是 神的道．」
聖靈 的寶劍是、我們唯一的攻擊武器。當耶穌基督，在世上、被撒旦試探之時，主就是用聖靈的寶劍，打敗魔鬼（太 4：1-10）
「神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。」（來4:12)
主耶穌和使徒保羅、在聖經裡預告，說假先知，假教徒，假道理，必會、臨到我們中間.
聖靈的寶劍、能幫助我們分辨、錯誤的道理，試驗真假；也使我們在教會的模式，組織，結構，敬拜，教義，和一切事，可以按真理而行。
我們也要保衛、聖經的真理，這是神給的命令和責任。
神的教會、「真理的柱石和根基。」（提前 3:15）
教會要拿起聖靈的寶劍，來保衛、聖經的真理，不能讓假道理，指黑為白，以假亂真。
彼此代禱
「靠著聖靈 、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、
也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音 的奧秘、
（我為這福音 的奧秘、作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分、放膽、講論。」（18-20）
弟兄姊妹們，從凡事，常常禱告、表現出、我們作基督的精兵，是依靠神的力量，不是依靠自己的力量。
“隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求”
聖靈在這裡提醒我們，聖徒不單單是、個別作戰、也是群體作戰。
使徒保羅，他能施行神蹟，也需要聖徒為他禱告。所以、我們更要、常常、為彼此代求神。
叫我們打那美好的仗，得最後的勝利、為主的榮耀而作戰，最後得勝。
仰望我們的元帥
最後我們一同來看這段經文 啓示錄 19: 11。
弟兄姊妹們、我們知道主耶穌已得勝，得了至高無上的榮耀，坐在神寶座的右邊。
但他並沒有停下來，卻仍然為我們、在作戰，作我們的元帥。
啓示錄 19: 11 裡描述的情境，很明顯是一個戰場，主耶穌 當我們的元帥。
這元帥，不是那、躲在後方，先讓前鋒步兵，衝鋒陷陣，怕受傷害的懦夫。
卻是那、騎在白馬上，帶領在前面，一馬當先，為我們嘗了死味、穿著濺了血衣服的元帥。
他帶領我們，基督的精兵，得到最後的勝利，凱旋而歸。
讓我們一同仰望，這勇敢無比，一馬當先的元帥。
「我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱為誠信真實．他審判爭戰都按著公義。
他的眼睛如火焰 、他頭上戴著許多冠冕．
他穿著濺了血的衣服．他的名稱為 神之道。
在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。
有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖、轄管他們」（19:11-15）
有萬王之王，萬主之主，主耶穌基督、當我們、得勝的元帥。
我們基督徒，要快快，鼓起勇氣，穿戴神的，全副軍裝，做基督的精兵，跟隨我們的元帥，
在凱旋之隊伍內、得到最後的勝利。
朋友，若你還沒有接受基督的浸禮，加入他的教會，領受主的救恩，
你不是在基督的，凱旋之隊伍內。
懇請你與我們，一同研究聖經，尋找神的真理，
認識他的旨意，得到永生的救恩。
跟據神在聖經所啟示的救恩方法，
（1）人必須信靠耶穌基督（使徒行傳16:30-31）、
（2）悔改歸正（使徒行傳2:37-38）、
（3） 口裡承認耶穌基督是神的兒子（使徒行 8:36-38）
（4）和接受洗禮後不能得救（使徒行傳22:16）。
請與基督教會裡的信徒聯絡，我們是十分的能幫助你認識神的旨意。
謝謝各位，願神賜福給台灣，和東南亞的弟兄姊妹。
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Cases of ConversionBy H. A. (Buster) Dobbs
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人需要信神吗
2007/12/17, Monday
很多人认为他们不需要信神、也不需要研究神是否存在。他们的原因是 --“我一直都没有信奉过神，也可以安安乐乐地过日子，也可以靠自己的能力使学业和事业有成；所以、我不须要花时间来追寻神，也不用信神”。
事实上、他们没有仔细观察清楚他们所处的环境。在我们的社会和世界内、是否有真正的平安？我们若留意新闻时事、就不难知道世上有很多地方都有战乱、饥荒和天然灾祸的发生。在不同社会内、也潜在很多不能预测的危险，例如，车祸、凶杀和抢劫等等。其实、这些事都可能发生在我们任何一个人身上。所以、人应当追寻神、好解答生命和平安的问题。
还有、我们不可忽略那位给我们生命气息的神。若不是神赐福给我们和使我们存活，人就不能做怎么！我们所住的地球若离太阳远一点或近一些，我们就不可能存活。我们若观察宇宙和地球万物的巧妙关系、就不难知道有一位大有能力和智慧的主宰、为我们安排了这个完善的地方、让我们居住。神是生命、喜乐和福气的来源。谁若不追寻神、他是不智的！
我们应该追寻神、好解答人生的问题。以下的三个问题--“人从那里来?人为何在世上?人死后往那里去?”从古至今、世人不能靠自己的聪明智慧来确实的解答这些问题。因为、除了耶稣基督以外、世上无人能在死后复活过来，为我们解答这些问题。永生的神借着圣经向我们启示了这些人生问题的答案。第一、人是被神所创造的。第二、人活在世上是要预备自己的永恒路途。第三、人死后会进入天堂或地狱。
追寻神是世上最有价值的追求。耶稣基督说：「人就是赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢。人还能拿甚么换生命呢。」(马太福音 8:36-37)他告�D我们，假若一个人不能解答生死的问题，财富和成就对于他来说、也是没有什么意义。从历史上，很多极有财富和极有权势的人，在他们临终之时表白出他们对人生的感叹。死亡令他们有莫名的孤单和恐惧；因为他们在世之时没有追寻那位掌管生命的神。圣经告�D我们，只有神能帮助我们解答死亡这个问题。那胜了死亡权势的耶稣基督说：『复活在我、生命也在我．信我的人、虽然死了、也必复活。凡活着信我的人、必永远不死。』（约 11:25 - 11:26）
人不是单单活在世上几十年便完结的、人的灵魂是不死的。我们应该追寻这位爱我们、愿意赐福份和生命给我们的神。人的永恒路途如何是视乎他与耶稣基督的关系。神在圣经告诉我们：『信子（就是神的儿子耶稣基督）的人有永生，不信子的人得不着永生、神的震怒常在他身上。』（约 3:36）
你愿意寻求你的造物主和获得这份永恒生命的恩赐吗？跟据 神在圣经所启示的救恩方法，人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-34）、悔改归正（使徒行传 2:37-38）、口里承认耶稣基督是 神的儿子（使徒行传 8:36-38）和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。请今天便追寻这位爱我们的创造主吧！
我们诚意的邀请您来参加我们的查经班和主日祟拜、一起来追寻神来得生命。『神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。』（约 3:16）
张耀国敬上
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神是否存在
2007/12/17, Monday
很多人说：『若我能亲眼看见神，我才会相信他的存在。』 虽然、我们不能用肉眼看见神，因他是个灵、且是没有肉体的｛约翰福音 四章廿四节｝；但是，却有很多的证据让我们知道他的存在。
圣经会是最有力的证据来证实神的存在，它声称它是＂神所默示的＂｛提摩太后书 三章十六节｝它包含着许多科学先见的知识。例如、在人类未发现地球是圆形之先，圣经早在公元前七百年已描述它是球体的。｛以赛亚书 四十章廿二节｝这些超自然知识足以证明圣经是全知的神给我们的。
从历史文献角度而言，圣经借着古代文物的支持底下是被鉴定为可靠的。它准确地记录关于帝皇、国家、大战役的事故，和叙述不同的文化风俗，例如：公民制度、婚姻礼仪及葬礼习俗。 因此，圣经记录事实而非虚构的神话。
除此之外，圣经的六十六卷书的信息和内容也是完全一致的，这需要一位全智的神为它的作者。 在一千六百年间，他默示了四十位不同的人来传递他拯救世人的讯息。虽然这些人都是来自不同的背景、和是在不同的环境下写作，但他们的著作却是一致的。就是，神会拯救那些接受他救恩计划的人脱离永远的惩罚。
总括而言，我们应当追寻这位做我们的神。像一对鞋必定是被一位鞋匠做的，钟表是被钟表匠做的；同样地，人也是这位全能创造者所造的。圣经说：『因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。』｛希伯来书 三章四节｝
你愿意寻求你的造物主和获得这份永恒生命的恩赐吗？跟据 神在圣经所启示的救恩方法，人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-31）、悔改归正（使徒行传 2:37-38）、口里承认耶稣基督是 神的儿子（使恩��ィ 8:36-38）和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。请与基督教会里的基督徒联络、我们是十分的乐意能帮助你认识神的旨意。
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耶稣基督是道路、真理、生命
2007/12/17, Monday
神在圣经告�D我们，耶稣是我们安慰、喜乐、平安、盼望和生命的来源；例如：耶稣到世上来为要给世人丰盛的生命（约 10:10），他是世人生命和复活的确据（约 11:25-26）。让我们学习约翰福音 14:6，好让我们明白这应许的意思，好叫我们得着神的福份和恩典。
我们首先要注意这节经文的历史背景，叫我们更领会“耶稣基督是道路、真理、生命”这句话的意思。在这里，耶稣向他的使徒们说话。他们这时心里非常的沮丧，因耶稣向他们预告了、他将会受害而死的消息。他们已跟从了耶稣有三年，也曾看见他行神迹的大能力，和他教训众人的权柄。他们心里期望耶稣是神差到世上来拯救以色列脱离罗马铁拳的使者。但如今，耶稣说，他将会被罗马人所杀害，这是以色列的领宙所密谋的。因此，他们心里就觉得很混乱，忧愁和难过。其实、他们并不明白耶稣到世上来的使命。他主要是拯救世人脱离罪和死的权势。
然而、耶稣在这里用一个应许来安慰这些忧愁的门徒。就是无论人所遇的境况怎样坏，他在耶稣基督内、仍有安慰、喜乐、平安、盼望和生命。因为他就是道路、真理和生命。
（一）他是道路：
对于那些没有听过福音和不相信耶稣的人来说，死亡就是万事的终结。他们心里想，人只活在世上七、八十年。所以、他们只为今生而活。他们为了在生命里得到喜乐，就尽力满足心里的欲念。然而、死亡是他们生命里最大的敌人。因他们清楚的知道--当死亡的权势向他们伸展之时，他们所劳碌的便变成空虚。他们就不能享受所劳碌的功。还有、他们也会与所爱的家人分离。他们极憎恨死亡；对他们来说，死亡是世上最痛苦和可怕的事。跟据中国人的传统，他们都迷信的不提“死亡”这二个字。
事实上、死亡并不是终结！神在圣经告�D我们，人去世以后，他的灵魂仍然活着，并且会进入永恒里受神的审判。那些在世时遵行神旨意的人就得神的赐福，永享天堂的福乐；但那些在不遵行神旨意的人就下地狱受苦。
约在二千年前，耶稣基督从天上来到世间，为了帮助我们解决审判和永恒的问题。圣经说：「世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。」（罗马书 3:23）这节经文的意思是世上所有的人、包括你和我、都触犯了神的律法，在神面前、成为了有罪的人。罪的结果是永远刑罚，因为神是公义的。我们都须要神的帮助和拯救！耶稣看到我们赦罪的需要，就来到世上代我们的罪死了，好救我们脱离这永远的刑罚。耶稣将神的话语启示给我们知道，好指引我们去行神的道和正义的事。服从这由神而来的话语是人得赦罪和福份的唯一方法（可 16:15-16；约 12:48-50）。
我们在世上会遇到问题和困难，使我们感到忧愁或难过。人遇受挫折时，会令他失望。人会感到悲哀，若他的亲人患病或去世。当人听闻大自然灾祸袭击某城市时，会感人的生命是脆弱的。所以、我们若单为今生而活，我们的心灵便没有真喜乐和平安。
耶稣来到世上，为要帮助我们明白生命的意义，和指引我们面对来生。死亡只是一个转变时刻。对于那信服耶稣的人，这时刻更是一个光荣的时刻。耶稣是我们进入永恒福乐的道路，因他代罪人死了（约 1:29），和向他们启示了神的话语（约 14:23-24）。
今生所遇到的问题和困难，使我们了解人是极有限量的，也让我们知道今生是短暂的，且令我们对永恒的生命有盼望。所以，我们理应信服耶稣，学习他和他的教训，好叫我们在今生和来生得着真喜乐和平安。耶稣是我们安慰、喜乐、平安、盼望和生命的来源，耶稣是道路。
（二）、 耶稣是真理：
从古到今，世人对生命、永恒、人和神有很多不同的慨念。但是、只有圣经能给我们正碓的笞案，因圣经是永生和全知的真神的话语。
神在不同的时代借着他的发言人向世人说话（来 1:1-2）。但是，耶稣是神最完全的发言人，因他也是活在永恒里的神的儿子。他到世上，不单向世人启示了神的话，更以身作则依着神的话而活、向世人作了一个完美的模范。
借着耶稣完美的教训和模范，我们就能学习神的旨意，和跟从他而得神的恩典。耶稣基督是我们生命的真理。
（三）、 他是生命：
我们非常爱惜我们的生命，和尽量享受生命。因我们知道有一日将会来临，我们的身体不能活动，我们的口不能说话，我们的眼不能看见，我们不能思想。我们称之为死亡。人是必朽坏的！
在起初、神造人是不朽坏的。但是、后来人触犯了神的律法，人就变成必朽坏。因为罪的结局是死（罗 6:23）。这个黯淡的故事并不就此完结。约在二千年前、神的儿子来到世上，成为人的样式，为要将不朽坏和永生的应许赐给世人。
当耶稣在世之时，他活出了一个完美和无罪的生命来。他用许多神迹奇事证明他是神的儿子。在他公开传道三年之后，他就被钉死在十字架上，来救赎世人的罪。三天后、他从死里复活，胜了死亡的权势，成了从死里首先复生的人。借着他的舍身和成就，他就为那些服从神的人，成了赐生命的救世主和根源（来 5:9）。
耶稣说：「复活在我、生命也在我，信我的人、虽然死了、也必复活。凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。」（约 11:25-26）他又说：「你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。」（路 6:46）让我们学习和遵行他的话而得生命！
跟据 神在圣经所启示的救恩方法，人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-34）、悔改归正（使徒行传 2:37-38）、口里承认耶稣基督是 神的儿子（使徒行传 8:36-38）和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。请今天便服从这位爱我们的创造主吧！
张耀国敬上
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你永生的投资如何?
2007/12/17, Monday
在美国社会里，很多精明的人也安排退体的计划，以备他们晚年时的经济需要。因为银行所派的储蓄利率十分之低，于是有好些人，把一部份的收入做一些投资，例如：互助投资基金（mutual funds）、投资股份（stocks）等。做投资的人通常会谨慎的调查一些关链性的问题，（例如：投资的利润是否理想，管理资金的公司的过往表现是否隐定等等）然后才下决定要作那一样的投资。没有人愿意白费金钱和物力。
同样地，我们这些追求神的人，也应谨慎的研究我们在信仰上的一切，是否得神的悦纳。我们在信仰上所作的投资，比世上任何的投资更重要。因我们在信仰上所期望的是永恒生命。
主耶稣基督在马太福音 7:21-23 警告我们说：「凡称呼我主阿主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去罢。」从这一段经文来看，在这一群不能进入天国，被耶稣拒绝的人当中，有许多是虔诚的宗教人仕。为何基督会在末日拒绝容许他们进入天国呢？原因是在第廿一节，耶稣告�D我们：「惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）。」
上述被耶稣拒绝的人，可分为两类。第一类是知道神旨意而没有遵行的，这就是那只听道而不行道的人。第二类是对神旨意无知的人，他们虽然是有宗教上的诚恳，却没有自己查考在信仰上的事宜，抱着一个人云亦云的态度来事奉神。在圣经内，神表明他是绝不接受那些只用诚恳而不用真知识来事奉他的人。例如在罗马书 10:1-3 提到以色列人对神有热心却不是按着真知识（神的旨意）来事奉他。虽然他们对神有热诚，但因为他们没有遵照神的教训来事奉他，就被神拒绝了。所以，我们不单要热心的追求圣经的真理，还要谦卑的服从神的教训。
约在二千年前，耶稣基督到世上来，他不单完成救赎世人的大计为世人的罪死了，他更向世人启示了神的旨意（请参看 约 1:18; 12:48-50）。在基督从死里复活升天以后，他就差圣灵去带领使徒们明白和想起他一切的教训。这是他还在世之时曾应许他们的（请看 约 14:25-26; 16:12-13，这应许只是给使徒们的，因基督在这里只是向他们说的），这应许后来在五旬节那天应验了，圣灵的能力降临在他们身上（徒 2:1-4, 14）。随后，他们就向世人说出神的话来。因此，使徒们的教训都是耶稣基督的教训，也是父神的旨意。后来被基督所任命为使徒的保罗说：「弟兄们、我告诉你们、我素来所传的福音、不是出于人的意思。因为我不是从人领受的、也不是人教导我的、乃是从耶稣基督启示来的。」（加 1:11-12）所以，初期的门徒“都恒心遵守使徒的教训”（徒 2:42）。为什么门徒恒心遵守使徒的教训？因为使徒的教训就是父神的旨意。
在新约圣经里，使徒们用不同名称来提及这由神对世人的启示。保罗称它为真道（罗 1:5），神的道（弗 6:17），福音（加 1:11-12；罗 1:15-16），道理的模范（罗 6:17）。基督又称它为真理（约 17:17），福音（太 16:15-16），神的道（路 8:11）。这些不同名称是指着同一样教训而说的。
神命定这教训是人得救的唯一方法。人必须信服和遵行这教训才能得救。主耶稣基督在马太福音 7:21-23告�D我们：「…惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）…。」
圣经告�D我们，人灭亡是因为他们犯了罪（罗 3:23; 6:23）。人不能靠自己的方法来解决罪的问题，他必须要依着神所命定的方法去做才能得永生的应许。
按照神在圣经的教训，人若要从神那里得赦罪的恩典，他必须：
一、 相信耶稣是神所差到世上的救主和基督：
因为耶稣说：「所以我对你们说、你们要死在罪中、你们若不信我是基督、必要死在罪中。」（约 8:24）
二、 悔改：
因为耶稣说：「你们若不悔改、都要如此灭亡。」（路 13:3）一个人若真正悔改，就必须决意离开罪恶，并依着神的话语而活。
三、 口里认基督为神的儿子：
因为耶稣说：「凡在人面前认我的（“认”这个动词的原文是“口里承认”）、我在我天上的父面前、也必认他。凡在人面前不认我的、我在我天上的父面前、也必不认他。」（太 10:32-33）口里承认耶稣基督为神的儿子是人接受洗礼的先决条件（请参看 徒 8:37）。
四、 受浸归入基督叫罪得赦：
耶稣基督从死里复活以后，在升天之前，任命使徒去传福音和为接受这救恩的人施洗（可 16:15-16；太 28:19-20）。他也论到服从他的应许，和不服从他的刑罚。他说：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可 16:16）
大约在基督升天十日之后，使徒彼得向到耶路撒冷守五旬节的犹太人传讲福音。当犹太人知道他们的罪行和相信耶稣是神所差到世上的救主和基督。他们就问使徒说：「我们当怎样行。」（徒 2:37）彼得借着圣灵的带领就说出了基督的命领。他向他们说：「你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵。」（徒 2:38）从这节经文，我们清楚的知道浸礼的作用，就是：叫人的罪得赦。
后来使徒保罗在使徒行传第廿二章提到他信耶稣基督的经过。当他知罪和相信耶稣是基督时，亚拿尼亚向他说：「现在你为甚么耽延呢、起来、求告他的名受洗、洗去你的罪。」（徒 22:16）从这节经文，我们清楚的知道，人必须接受浸礼，才可得神赦罪的恩典。
耶稣基督说：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可 16:16）很多人说：「耶稣在这里只提到不信的人会被定罪，却没有提到信而未受浸的人会灭亡。所以，信而未受浸的人也能得救。」他们认为，「信而未受洗的依然得救。」这若是真的话，基督在这里的命领就自相予盾了。因为他说：「信而受洗的必然得救。」这指明了人必须相信这福音而受了浸才有得救的应许。我们绝不可曲改他的戒命。
一个得永生应许的人（就是一个真心相信耶稣，决意悔改，口里认基督为神的儿子和接受浸礼的人）必须一生对神忠心到底，才能得救。对神忠心就是尽心尽力遵行神的旨意和教训。我们记得主耶稣在马太福音 7:21-23告�D我们：「惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）。」
我们知道神在约翰福音 3:16 说，人若信耶稣就有永生。为什么神在马太福音 7:21 命人要尽心尽力遵行他的旨意和教训才能得救呢？神的话语是不是自相予盾呢？神的话语绝对没有自相予盾。因圣经所指的“信心”是包含有服从的意思。
一个真心相信耶稣的人必定服从他的命令。人若相信基督教训的权威和真实性，他必定会听从。主耶稣在路加福音 6:46说：「你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢？」这里很清楚的告�D我们，一个信他的人是必定服从和遵行神旨意的。
神是公义的，不能说谎的，他会依照圣经的标准来审判世上每一个人。耶稣说：「弃绝我不领受我话的人、有审判他的．就是我所讲的道、在末日要审判他。」（约 12:48）固此，我们必须服从圣经的教训。
保罗提到基督审判的那一日说：「那时、主耶稣同他有能力的天使、从天上在火焰中显现、要报应那不认识神、和那不听从（英文圣经翻译这动词“听从”为 obey）我主耶稣福音的人。他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光．」（帖后 1:7-9）
我们希望你能客观地查考圣经和听从神的话，不要被人为的个人传统或宗派信条影响你的永恒生命。
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敬畏神
2007/12/17, Monday
在世上有很多问题存在，例如、大自然灾祸、罪案。这些问题令我们在今生有忧虑。很多人说，最罪恶的事还是从人本身来的。事实上，所有的谋杀、强奸、抢劫和骗案都是由人随着自己的私欲所作的。这些人并没有顾及别人的权利而伤害了那些无辜的人。这些行恶的人若认识和敬畏神，他们绝不会向别人行恶。
圣经说：「这些事都已听见了。总意就是敬畏神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。
因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、神都必审问。」（传 12:13-14）
事实上、若世人都知道神会审判每一个人一生所作的事、我们的世界就变得更美好。这样、我们的门户就不用上锁了，也不用在我们家内安装防盗系统，也不会对陌生人有戒心。因为若人人都敬畏神和他的律法，就不再有人作恶了。
「彼得就开口说、我真看出 神是不偏待人．原来各国中、那敬畏主行义的人、都为主所悦纳。」（徒 10:34-35）圣经在这里说，所有敬畏神和遵行他旨意的人、都为神所悦纳。让我们一同学习（1）为何人要敬畏神？（2）如何去敬畏神？（3）敬畏神的福气。
（1）为何人要敬畏神？
正常而言、人人都会尊敬他们的恩人、和那些德高望重的人、及那对社会有贡献的人、或是那有权柄的人。同样地、若我们认识神是谁、和知道他为我们所作的一切，我们必定会敬畏和感谢他。
我们若要认识神是谁、就得翻开圣经，因神在圣经向世人启示他的本性。在诗篇 90:2，我们知道神是没有开始和尽头的，他是永生永在的神。他也是无所不能的，耶利米书 32:17 表明对神来说，是没有难成的事。还有、他是无所不知的，连人心内的心思意念他都知道。因罗马书 2:16 说，神连人在暗里所作的也会审问。在罗马书 2:6，我们认识神是公义的，他会“照各人的行为报应各人”。
我们若知道神为我们所作的一切，我们就必敬畏他。首先、他是我们的创造主。这宇宙的一切都是神所创造的。创世记 1:1 说，「起初神创造天地。」他更照着自己的形像造了人。这可见神是十分爱我们的。他不单是我们的创造主，他更是供应我们生命气息的大能者。使徒行传 17:25 说，「神也不用人手服事、好像缺少甚么、自己倒将生命、气息、万物、赐给万人。」使徒行传 14:17 又提及神对我们的恩典，「然而为自己（神）未尝不显出证据来、就如常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年、叫你们饮食饱足、满心喜乐。」
他也是世人的救主，为了拯救我们这些失丧的罪人，约在二千年前差他的爱子到世上来，为我们的罪而死，借此为我们打开了救恩的大门。因着神的爱、一切信从福音的人就能得赦罪的恩典和永生的盼望。约翰福音 3:16 写着，「神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。」
神也借着圣经指示我们关于今生及永恒的事、和怎样为人处世。主耶稣在路加福音 24:46-47称这神所启示的道为“赦罪的道”，在马可福音 16:15-16 说信从这福音的人就有得救的应许。所以，这神赐的教训是救恩和生命之道。
（2）如何去敬畏神？
我们明白人的一切外表行为都是发自内心的。所以、人敬畏神必须先从他的内心开始。内心是包含了心思、意念、意志等等。圣经描述一个敬畏神的人、是会自然地敬拜他和唱诗赞美他的，因他领会到神的爱和大作为。我们要全心全意的敬奉这位创造和掌管天地的主宰。
敬畏神的人也要遵守他的话，传道书 12:13-14 很清楚指出人所当尽的本分是敬畏神、谨守他的诫命。追寻神和学习他旨意是人遵守神旨意的先决条仵。我们若不先知道神的教训，就不可能遵行他的旨意。
（3）敬畏神的福气。
圣经在箴言 1:7 说：「敬畏耶和华是知识的开端・愚妄人藐视智慧和训诲。」神在这里应许赐智慧给那些敬畏他的人。智慧对人的处世是很有帮助和重要。因人生内的许多决择、有智慧的人往往作出明智的决定。
神的慈爱也常在那敬畏他的人身上。圣经说：「天离地何等的高、他的慈爱向敬畏他的人、也是何等的大。」（诗 103:11）世上最伟大的爱是父母对儿女的爱，但神对那敬畏他的人的爱比这更深。神也应许赐福给那敬畏他的人。圣经说：「凡敬畏耶和华的、无论大小、主必赐福给他。」（诗 115:13）
还有、敬畏神的人更得着永生的应许。主耶稣说：「我也知道他（父神）的命令就是永生．故此我所讲的话、正是照着父对我所说的。」（约 12:50）让我们今天便开始敬畏神和服从基督的福音而得着神的恩典！
若一个人从没有服从神的救恩，跟据神在圣经所启示的救恩方法，他必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-31）、悔改归正（使徒行传 2:37-38）、口里承认耶稣基督为神的儿子（使徒行传 8:36-38）和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。
主耶稣说：「复活在我、生命也在我．信我的人、虽然死了、也必复活．凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。」（约 11:25-26）让我们到这赐生命的主宰那里得生命吧！
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基督的职分
2007/12/17, Monday
这“基督的职分”的题目是非常重要和基本，因耶稣是我们信仰的中心。主耶稣在约翰福音 14:6 论到他是通往天国的唯一途径说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我、没有人能到父那里去。」他又在同一卷书说：「认识你独一的真 神、并且认识你所差来的耶稣基督、这就是永生。」（约 17:3）因此、人永生的去向如何是在于他是否认识耶稣基督。借着认识耶稣在救恩所担当的职分，我们就更感谢 神和珍惜他的救恩。
阅读圣经是我们认识耶稣唯一方法，因圣经所写的主题是耶稣基督。
（一）耶稣基督具有 神的本性：
耶稣是昔在永在的，是没有开始和尽头的。约翰福音 1:1-2 记着说：「太初有道（耶稣）、道与 神同在、道就是 神。这道太初与 神同在。」第三节又说及他是创造宇宙万物的大能者，「万物是借着他造的，凡被造的、没有一样不是借着他造的。」接着在第四节，圣经让我们知道他是天地万物一切生命的根源，「生命在他里头，这生命就是人的光。」歌罗西书 1:17 又说：「…万有是靠他而立。」神的仆人保罗说：「我们生活、动作、存留、都在乎他…我们也是他所生的。」（徒 17:28）世人的生存都依赖着他。
（二）耶稣基督是掌管一切的君王：
在耶稣未降世以前，他已经是宇宙的主。但是、为了拯救世人脱离灭亡的危机，他却降世为人，代他们的罪而死。借着在十字架上的舍命，他为世人完成了救恩的大功。因此、父神就封他为至高的君王。耶稣基督从死里复活以后，就对他的门徒说：「天上地下所有的权柄、都赐给我了。」（太 28:18）
我们必须听从这掌管万有的君王的命领。这事关乎我们永恒的生命。约翰福音 3:36 说：「信子（耶稣）的人有永生，不信子的人得不着永生、 神的震怒常在他身上。」信耶稣的人必遵行他的旨意。
这掌管天地的君王有一个永恒的国度。耶稣在约翰福音 3:5 说：「我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进 神的国。」“从水和圣灵生的”是指服从福音和接受洗礼的意思。因此，只有信服他而受了洗的人才能进入他的国。这些心甘情愿的服从他的戒命的人，他就赐他们特权成为他国度的子民、更赐给他们永生的应许。
圣经很清楚的告�D我们，耶稣虽拥有天地一切的权柄，他并不是一个暴君。他是公义的，并且满有怜悯、爱心和慈爱的。在马太福音 11:28-30，他诚恳的邀请世上每一个人到他怀里得恩慰，说：「凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的、我的担子是轻省的。」
（三）耶稣基督是 神的先知：
先知是 神的发言人，世人借着这些先知就可以知道 神的旨意。今天我们翻开圣经就能知道关于 神、人、今世及永恒的事，因这些 神的话语都记载在圣经内。借着学习和应用圣经的知识，我们就可以克服许多的困难和对人生充满着信心和希望。
希伯来书 1:1-2 说：「神既在古时借着众先知、多次多方的晓谕列祖、就在这末世、借着他儿子（耶稣基督）晓谕我们、又早已立他为承受万有的、也曾借着他创造诸世界。」神虽选用许多先知来启示他的旨意，然而、耶稣基督却是 神最完全的先知。因耶稣基督是从天上来的，他完全知道 神和永恒的一切。约翰福音 1:18 说：「从来没有人看见 神．只有在父怀里的独生子将他表明出来。」
我们应感谢 神借着基督赐给我们这多么宝贵的知识。我们也应敬畏他和听从他， 神的仆人彼得在使徒行传 3:23 论到基督的权威说：「凡不听从那先知（基督）的、必要从民中全然灭绝。」
（四）耶稣基督是世人的救主：
起初、神照着自己的形像创造了人（创世记 1:27）、并赐福给他们。他也给他们一个分辨善恶的心，和自由意志选择行善或行恶。但随后、人随着自己的私欲、违犯了神的律法。圣经说：「…世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。」（罗马书 3:23）这经文的意思是，世人都没有遵着 神的标准而活，都犯了他的律法。罗马书 6:23 表明神是公义的，他要惩罚犯法的人，而罪的刑罚是灭亡。
但感谢 神的仁慈和恩典，约在二千年前、神差遣了他的“独生子”耶稣基督来到世上、让他去拯救世人。耶稣为了满足 神律法的要求、就代罪人死在十字架上。籍着他为罪人赎罪的死、基督就完成了 神救恩的计划。论到这点，保罗在哥林多后书 5:21 说：「神使那无罪的（耶稣基督）、替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。」
在基督死后、这个爱的故事尚未完结。在他死后的第三天、基督从死里复活、胜了死亡的权势、更成了世人的救主。借着这赎罪的死，他为世人订立了救赎的约，这约又称为福音。基督的福音是我们蒙赦罪和得救的唯一方法，只有服从福音的人才能领受这约的福气。罗马书 1:16 说，基督的福音是 神的大能，要救一切相信的。
结论：
耶稣基督是 神的儿子、宇宙万物的主、神的先知、世人的救主。我在以上只约略讲论耶稣基督在救恩所担当的职分，圣经里有更详尽的描述，希望我们能追求阅读圣经来更深入的认识这深爱我们的救主。他十分的愿意赐福给我们、愿意作我们的救主和朋友。耶稣对我们每一个人说：「看哪、我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他他与我一同坐席。」（启 3:20）您愿意接受他的邀请，到他那里得生命吗？
基督说：「人就是赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？」（马可福音 8:36-37）跟据 神在圣经所启示的救恩方法，人必需信靠耶稣基督、悔改归正、口里承认耶稣基督为 神的儿子和接受洗礼后才能得永生的应许。
