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Written by: 張耀國

Category: 福音

Published: 22 December 2021

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• 神
• 福音真理

神是生命的中心 

圣经告诉我们 ， 神是我们的生命的中心。

“这位创造宇宙万物的上帝是天地的主宰，并不住在人手建造的庙宇里，也不需要人的侍奉，因为祂一无所缺。其实，是祂将生命、气息和万物赐给全人类  ．．．要叫他們尋求　神、或者可以摸索而得、其實他離我們各人不遠。我们生活、动作、存留，都在乎他．．．我們也是他所生的。（徒17:24 – 28）”。

这一段经文说，

（一）我们存活是依靠着这位创造宇宙万物的真神。

（二）神要我们追寻他。

能寻着神的人，都找到了人生在世的目的。人从那里来？人为何生在世上？人往那里去？世人都要面对这几个人生问题。只有神能够帮助我们回答和解决。人是从神而来的，天地万物包括了人，都是神所创造的。

人在世上，目的是要认识这位满有恩典慈爱的天父，和预备永恒。世人都步往永恒去。神在圣经上应许，寻找他的人，必能寻得着。神并要大大的赐福他，更使他成为神的儿女。神不单赐福人在世上有喜乐，他更为寻找他的人预备了一个永恒的天家。他的美意是让我们永永远远享受他所赐的喜乐和福气。让我用以下的文章，向您介绍这位真神。

1.神是昔在今在以后永在的：在世上的事物，都有起头有终结。但神在宇宙万物还 没有存在以前，在最起初已存在。神是昔在今在以后永在的全能者（启示录 1：8）。太初有道、道与　神同在、道就是　神（约翰福音 1：1）。

2． 神是全能，全智的：神是掌握宇宙天地万物的主。对于神，没有 事能难倒他。他是无所不能，无所不知，也是无所不在的。

他不但掌管一切，更加用这力量供给我们的需要。空气，阳光，水分，这完美的天地，我们生命动力，都是他所造的，都是他供给的。我们生活、动作、存留，都在乎神（徒17:24 – 28）。

神就如常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年、叫你们饮食饱足、满心喜乐（徒14:17）。祂用自己充满能力的话语，支撑和维系着宇宙万物（希伯来书1：3）。

诗篇 104：9-14，“你定了界限、使水不能过去、不再转回遮盖地面。耶和华使泉源涌在山谷、流在山间．使野地的走兽有水喝．野驴得解其渴。天上的飞鸟在水旁住宿、在树枝上啼叫。他从楼阁中浇灌山岭．因他作为的功效、地就丰足。他使草生长、给六畜吃．使菜蔬发长、供给人用．使人从地里能得食物．”

马太福音6：26，“你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他．你们不比飞鸟贵重得多么。”

3． 3. 神是又真有活的真神

许多人说，若不能亲眼看见神就绝不相信神的存在。我们须不能用肉眼看见神，但有很多证据能够证明神的存在。（提摩太後書 3：16）“全本圣经都是神所默示的。”这节经文宣告神是圣经的作者。所以，我们应用圣经来求证神的存在。

（一）从历史上：在神启示圣经的过程中，经历了约二千年，在此期间，神与以色列和许多民族启示和显现他的大能力。所以，圣经记录了很多城市，河流，民族，国家，帝王名字和他们统治的事，和战争等等。虽然曾有历史学者怀疑圣经在某些地方上有错误，后来这些“错误”都一一的被考古学者发掘出土的文物证实圣经的记载是史实。因为真神是圣经的作者。我们通过圣经，神的话，可以知道神的存在。

（二）从科学角度：圣经虽不是一本科学书籍，远在人类还没有发现一些自然科学以先，圣经早已记录了这些事实。其中一个例子是我们居住的地球。我们现今知道地球是圆形的是懸在半空的。圣经早在二千七百到三千年前已记述了这事实。（約伯記 26：7），“神將北極鋪在空中、將大地懸在虛空。” （以賽亞書 40：22），“神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗蟲．他鋪張穹蒼如幔子、展開諸天如可住的帳棚。”。远古的神话说，地球是放在龟背上。人类几千年来，都认为地球是一片平地。人类没有可能在二，三千年前知道地球是圆形和是懸在半空的事实。神是创造宇宙天地的主，当然知道真相。

（三）圣经是神的启示：神至今继续以圣经向每一个追求他的读者说话。圣经大有功用，能帮助人悔改归正，使信靠的人有成功快乐的人生。一般上，一个生活健康，品行良好，诚实勤劳，知足的人有快乐成功的人生。这是圣经的基本教训。圣经更能够指引我们步往天国，也给我们在世上有安慰。能与这创造天地的主同行，这是何等大的安慰。诗篇23，“神耶和华是我的牧者．我必不至缺乏 ．．．我虽然行过死荫的幽谷、也不怕遭害．因为你与我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。．．．我一生一世必有恩惠慈爱随着我．我且要住在  神耶和华的殿中、直到永远。” 

（四）圣经是一本世上独一无二的书：圣经世上最畅销的书，没有一本书的销量能跟它相比。它也是一本受最多敌人攻击的书，在公元70-303年间，罗马大帝国逼迫基督教徒和圣经，许多罗马王都残害基督教徒，罗马王Diocletian定意要清除剿滅基督教，他认为消灭圣经就可以清除整个基督教，他就下命令烧毁所有圣经，收藏圣经的都被判处死刑。可是，圣经并没有被消灭。二十五年以后，另一个罗马王以国家的名义委派教会学者完成五十本完整圣经手写卷（当时还没有印刷机）。圣经是世上最多翻译本的书籍，也是最多手写原稿的古代书（约有五千）。圣经深受世人所爱戴，阅读。圣经也是文学巨著，浅白精简，一般的民众能够明白，但也能令具有高深学识的学者和哲学家赞叹其中的文体，哲学，和奥秘。圣经这本书影响世人。。（提摩太後書 3：16）“全本圣经都是神所默示的。（彼得前书 1：24-25）因为『凡有血气的、尽都如草、他的美荣、都像草上的花．草必枯干、花必凋谢．惟有主的道是永存的。』

以上提供的几点，应可以帮助我们有一客观的态度，借着圣经去认识这位又真又活的神。

4． 神是公义和圣洁的：神在圣经不单启示他的的能力和智慧，也启示了他完美的品格，让我们认识敬奉和学习。神是满有公义的神。圣经说明，“公义和公平、是神宝座的根基（诗篇89：14）”。又说，“他必照各人的行为报应各人（罗马书2：6）”。是的，神作为天地的管治者，必须要有公义和公平。世上良善社会政府，必定施行公义和公平。公义就是执行法律，公平就是平等对待每个人民。为了保护人民的平安，福利，政府必要执行法律处罚犯法的人民。神也一样，作为天地的管治者，公义和公平品格是基本要素的。神也是圣洁的。就是他在道德上是完美，并且恨恶罪恶和污秽的事。神是完美的，是当受称颂的。“因为你不是喜悦恶事的　神，恶人不能与你同居”（诗篇5：4）。

 

5． 神是满有慈爱的神：感谢神，他不单是一位满有公义的神，他也是满有怜悯，恩慈和慈爱的。圣经所写的慈爱，不单是一份父母对子女的爱护和爱，还有怜悯和赦免过错的意思，。在律法上，恩慈是指赦免犯罪的人，不惩罚他的过犯，给以一改过的机会。

 

圣经说，“神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。(创世记1：26)”这经文告诉我们，我们有神的形像在我们身内。就是我们都可以像神一样有完美的品格，恨恶罪恶和污秽的事，行善助人。但是，圣经又告诉我们，“世人都犯了罪、亏缺了　神的荣耀（罗马书3：23）。原来，在神完美律法下，人都对神有所亏欠，都犯了神的律法。若我们曾被良心责备，说谎，做了亏心的事，或是没有乐于行善，自私，都被定了罪。不认识神和圣经的人，也能够知道对神有所亏欠。因为神把分辨善恶之心放置于人心里面。中国人称之为良心。“人若顺着本性行律法上的事、他们虽然没有律法、自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里、他们是非之心同作见证、并且他们的思念互相较量、或以为是、或以为非” （罗马书2：14-15）。感谢神，他是满有慈爱的神。他让三位一体真神之一，耶稣基督，降世为人，为要承担世人的罪。神，宇宙的管治者，必须要制行律法公义的要求和原则，就是要惩罚犯法的人。因着耶稣基督代替犯罪的人受惩罚，就可以满足公义的要求，白白的赦免犯罪的人，向他们施恩典和慈爱，给他们新生的机会。不但如此，接受神慈爱的，更大大被神赐福。神用耶稣基督受难受死的事故，不单表明了（1）他的公义和（2）罪的惩罚是死亡，（3）也向宣告他的慈爱。“因为罪的工价乃是死．惟有　神的恩赐、在我们的主基督耶稣里、乃是永生。（罗马书6：23）” 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、　神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义、就更要借着他免去　神的惩罚。神使那无罪的、替我们成为罪．好叫我们在他里面成为　神的义。

6． 神是爱：这爱是一份舍己的爱。圣经提及神对世人的爱是世上最深厚最伟大的爱。

（一）像父母对儿女的一般，供给我们的需要：是祂将生命、气息和万物赐给全人类，我们生活、动作、存留，都在乎神（徒17:24 – 28）。神就如常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年、叫你们饮食饱足、满心喜乐（徒14:17）。“神叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。”（太5：45）

（二）是一份舍己的爱。这爱是不求自己的益处，却是为着被爱的人的好处而作为目的。“为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、　神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5：7-8）这经文说，神在我们作罪人，不值得受他爱的时候（神是恨恶罪），就爱我们，为我们的益处着想，好让我们得他的恩惠，活在他的爱里。“神差他独生子到世间来、使我们借着他得生、　神爱我们的心、在此就显明了。不是我们爱神、乃是神先爱我们、差他的儿子、为我们的罪作了挽回祭、这就是爱了”（约翰一书 4：9-10）。我们从耶稣基督降生到世上受难，看到和体验这份属天的爱，舍己的爱。耶稣基督是全能的真神，永恒的创造主。他本可以以荣耀君王，全能主和审判官的身份，降临世界，审判世人。但他却以奴扑的身份到世上来，受尽耻辱，痛苦，苦难，更被钉死于十字架上，世上最痛楚，最羞辱的死刑。对于很多人，这真神被钉死于十字架上的福音，他们看作一个笑话。但对一些细心思想的人，他们不难体会这份世上最深厚最伟大的爱，和这位爱我们的完美慈爱天父。

“神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。因为　神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信　神独生子的名。（约翰福音 3：16-18）

愿神赐福，愿神带领您看见他的荣耀，领受他的恩典。

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• 福音真理
• 信仰的確據

为何作基督徒？

作为一个中国人，我在上代传统敬拜祖宗，和迷信神佛之思想下长大。并且，世上有很多不同的宗教。我却立志一生作基督徒，跟从这位耶稣基督。让我来分享我信奉这耶稣基督的原因。

若世界上真有一位真正的神，这神必须是永在，全能，自主和完美的。若缺乏这些要素，就不能是神，也不配被称为神，更不值得受敬畏。神若是一位受到时间和能力限制，或是要依靠另外的事物而生存的神，他不可能帮助世人，他自己本身也有解决不了的问题。另外,神必须具有的完美品格，绝不能有一点瑕疵。圣经里所描述的神不单拥有以上所提及的，更具备更多的神性和大能，绝对佩受世人的敬拜。

我信奉这位真神，因他是昔在永在，无所不知，无所不在，无所不能，全智全能，掌管宇宙万物，独立自主的真神。
圣经在使徒行传第十七章：24-28告诉我们神是独立自主，创造万物，掌管一切的真神。“這位創造宇宙萬物的上帝是天地的主宰，並不住在人手建造的廟宇裡，也不需要人的侍奉，因為祂一無所缺。其實，是祂將生命、氣息和萬物賜給全人類．．． 我們生活、動作、存留，都在乎他．．．我們也是他所生的。”

这一点非常重要，这位真神是从天上，活在永恒里的。反过来，中国人所信奉的神佛和传统，都是由人而来的哲学，道德论，或是上代流传下来的传统。这些受人敬奉的神佛，从没有自称是从永恒而来，也从没有宣称有能力掌管世人和自己的命途。这些受中国人信奉的神佛，一般是一些古代名人和哲学家，死后被后代的人提高奉若神明。这些神明只是凡人，像你我一样，受着生命和时间的限制，不能脱离死亡的权势。耶稣基督却是“昔在今在以后永在的全能者”（启示录1：8）。他从天上降世为人，按照父神的救恩计划，代替世人赎罪受死之后，便从死里复活过来，死不能拘禁这位掌管生命的真神。除了耶稣以外，所有宗教令宙的骸骨都还在坟墓里面，唯独耶稣的坟墓是空的，因他胜过死亡的权势，从死里复活，证明他是生命之主。耶稣基督说，“我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙” （启示录1：17-18）。不单如此，他更要赐生命给那些信靠他的人。复活在我，生命也在我。耶稣说，“信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死”（约翰福音11：25-26）。

除了为世人赎罪以外，耶稣在世上的另一使命，就是要向世人显明父神是怎样的。“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约翰福音1：18）。耶稣在圣经里又说，“人看见了我，就是看见了父” （约翰福音14：9）。我们从圣经里看到一个在世上最完全的人，耶稣基督，更能认识天上的父神。从耶稣的教训，我们认识神是满有公义，圣洁，正义，不能容忍罪恶的。从耶稣接触那些困苦无助的人，和他为罪人舍己赎罪的死，我们看到神的另一面。在公义以外，他也是满有仁慈，宽容，爱心的天父。
这位圣经所记述永恒全能和品格完美的主宰，绝对佩受世人的敬拜。

你愿意寻求你的天父和接受这份永恒生命的恩赐吗？
跟据 神在圣经所启示的救恩方法，
（1）    人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-31）、
（2）    悔改归正（使徒行传 2:37-38）、
（3）    口里承认耶稣基督是 神的儿子（使徒行传 8:36-38）
（4）    和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。
请与基督教会里的基督徒联络、我们是十分的乐意能帮助你认识神的旨意。

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• 神

永在的真神

“太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。（约翰福音1：1-2）”
（一）神是永在的真神
中国人有句话说，人生苦短。这话是说人生在世的时候很短暂。
人活在世上数十年匆匆的便漏走了。若以宇宙的岁数来比较人的年日，我们知道宇宙就多出了千千万万倍。
这比较使人觉得自己很渺小。然而，若以宇宙的年日与神比较，宇宙就不算得什么。
这个宇宙虽然浩大，有开始，也有终结的一天。
神却是永在的真神，不受时间空间的限制。
宇宙万物还没有出现，神已经存在。神远远超过宇宙万物，连时间也受他管辖，
他掌管宇宙万物的开始和终结。关于神永恒的神性，请看以下从圣经引述的经文。
“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，
你是神。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。（诗篇90：2，4）”
“你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，
你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。
惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽（诗篇102：25-27）”
世人在世的日子不单很短暂，劳苦愁烦的日子也不少。
然而相信神的人就不一样，这在世的生命就如寄居如旅客一样，
他们知道走完今生的路，就进入神为爱他的人所预备永恒的天家。
神让人处身这不完全的世界，也让世人感受劳苦愁烦，
为要他们盼望和追求那最好最完美的天堂。

你愿意寻求你的天父和接受这份永恒生命的恩赐吗？
跟据 神在圣经所启示的救恩方法，
（1）    人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-31）、
（2）    悔改归正（使徒行传 2:37-38）、
（3）    口里承认耶稣基督是 神的儿子（使徒行传 8:36-38）
（4）    和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。
请与基督教会里的基督徒联络、我们是十分的乐意能帮助你认识神的旨意。

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• 教會

概论:

神在创世以前，已定意建立教会，
并不像一些人认为是教会节外生枝意外地产生出来的。
神在旧约圣经，借著他的先知，已预言他会在末世建立他的教会。
主耶稣基督在世之时，提到教会将要降临。
神的国度和神的教会是相同的:
我们需明白圣经提到神的家，神的殿（house of God),
神的国(kingdom of God)，天国，一般是指著在新约里的教会。
主耶稣在马太福音预言他将要建立他的教会，并称它为天国（参考马太福音16:18-19）。
因次，圣经所写的教会和天国是相同的，两词语都是同一个基督建立的组织。
使徒保罗在提前3:15称神的家中为教会。
从以上经文，我们可以下结论，神的家，神的国度，和神的教会是相同的。

神给大卫王的应许:

神在撒母耳记下 7章 12-16节向大卫王应许并预言，
神要立他的一个后裔登位永远作王，并要坚立他永远的国度。
神也要作他的父亲。
以上神所预言关乎大伟后裔的应许都应验在基督身上。
使徒保罗告诉我们主耶稣基督是大伟的后裔，也是神的儿子（罗马书1:3-4）
主耶稣基督在高天上的荣耀里，宣吿说，“我是大卫的根，又是他的后裔”（启示录22:16）

主耶稣承受了神对大卫王的应许：

大卫王的国早已完结，但是基督的国度却是永在的。
在基督升天后的第一个五旬节，使徒彼得说
神曾向大伟起誓、要从他的后裔中、立一位坐在他的宝座上，
已在这一天成就了，就是建立教会，基督的国度。
接受他所讲的道的人，都受了浸，这些信徒，被神加进了基督的国，基督的教会。
（使徒行传2:16-47）

神在旧约以赛亚书关于教会的预言：

从在以赛亚书2：2-4，我们看到一个神在旧约关于教会的预言，
经文提到几点，在末后的日子，神要建立他的殿，高乎世上所有政权和势力。
他殿的建造将由耶路撒冷开始，他的道也从这这处而出，将有万民信服。
（请参考经文）
从主耶稣在约翰福音2：19-22关于建殿的预言。
使徒保罗在多处告诉信徒，他们是神的圣殿。
在以弗所书2:19-22 他说：
“19 这样、你们不再作外人、和客旅、是与圣徒同国、是　神家里的人了．
20 并且被建造在使徒和先知的根基上、有基督 耶稣 自己为房角石．
21 各〔或作全〕房靠他联络得合式、渐渐成为主的圣殿．
22 你们也靠他同被建造成为　神藉著圣灵 居住的所在。”
以上我们引经文证明，神在旧约里，早已预言新约教会的建立。

神在旧约但以理书关于教会的预言：

神借著但以理向尼布甲尼撒王，启示在末后，
他将要成就的事，就是建立一个永在的国。
2:44，“当那列王在位的时候、天上的　神必另立一国、
永不败坏、也不归别国的人、
却要打碎灭绝那一切国、这国必存到永远。”

天国近了：

在新约时代，施洗约翰出来，奉神所差遣，在犹太的旷野传道说，“天国近了”。
天国近了就是神将快建立天国于世上。（马太福音3:1-2）
主耶苏，和他所差遣的门徒，向当代的犹太人传讲同一信息，神的国近了，
神的国临近你们了。（马太福音 4:17，10:5-7；路加福音 10:1-9）
我们在以上从马太福音16:18-19知道，教会与神的国是相同的名词，
主也预言要建立教会，也就是建立神的国。

神的国起初门徒在生之时有能力临到：

耶稣对与他一起的门徒预言说，“我实在告诉你们、站在这里的、
有人在没尝死味以前、必要看见　神的国大有能力临到。”（马可福音9:1）
教会会在，这班站立基督面前的人，在生之时有能力临到。
主耶稣所提到的“有能力”是什么意思？

信息从耶路撒冷 起直传到万邦：

主耶稣复活已后，对门徒说，“照经上所写的、基督 必受害、第三日从死里复活．
并且人要奉他的名传悔改赦罪的道、从耶路撒冷 起直传到万邦。”（路加福音24:46-47）
他预言神在以塞亚书2:2-4的应许必要应验。
让我们继续查看这预言是否在末后的日子应验。

圣灵的降临，使徒得能力的应许：

在主耶稣复活后，快要升天以前，和门徒聚集的时候、问耶稣 说、
“主阿、你复兴以色列 国、就在这时候吗？”（徒1:6）
接下来，在第七，八节，耶稣 对他们说、“父凭著自己的权柄、所定的时候日期、
不是你们可以知道的。
但圣灵 降临在你们身上、你们就必得著能力．
并要在耶路撒冷 、 犹太 全地、和撒玛利亚 、直到地极、作我的见证。”
主告诉他们这能力的显现，就是圣灵降临在他们身上，
他们也必得著这能力，为主耶稣从耶路撒冷起，直到地极、作主的见证。
这就应验以塞亚书2:2-4神国降临的应许。
当我们知道圣灵的降临，我们便知道神国和教会建立的时候，
这也是教会开始的时候。

圣灵在五旬节降临：

在主耶稣升天以后的第一个五旬节，圣灵降临下来，
使徒就都被圣灵充满、按著圣灵 所赐的口才、说起别国的话来。（徒2:1-4）
他们却被当时在耶路撒冷守五旬节的犹太人指责是喝醉了。（徒2:13）
使徒彼得辩证，他们所听见和看见的正是神在旧约借先知约珥所说，预言的。
这事故的来临也是关乎神的拯救。
『　神说、在末后的日子、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言．
你们的少年人要见异象．老年人要作异梦 ．．．到那时候、凡求告主名的、就必得救。』
（徒2:16-21）

教会和神的国是在五旬节开始：

从这在五旬节的事故，我们明白从这时刻，就开始了末后的日子。
以塞亚书2:2-4神国降临的应许在这在五旬节应验了。
原因是（1）这应许是末后的日子，（2）许多国的民在耶路撒冷聚集听见神的信息，
（3）开始是从耶路撒冷起源的。
我们以上引述了主耶稣应许神的国大有能力临到，和能力随著圣灵的降临。
因著圣灵降临在这一个五旬节，结论是教会和神的国在这天被神建立了，开始了。
正如神和主耶稣所预言的。
在这一个五旬节，这些犹太人听了，相信服从了福音。主将得救的人、天天加给教会。
“And the Lord added to the church daily such as should be saved.”
（徒2:47）

结论：

以弗所书 3：10-11，【为要藉著教会、使天上执政的、掌权的、现在得知　神百般的智慧．
这是照　神从万世以前、在我们主基督 耶稣 里所定的旨意。】
以上的经文，告诉我们教会的建立是神在创世以前的旨意。
通过以历史顺叙的过程，我们可以作结论，
教会和神国的建立和开始是在这一个五旬节这一天，正如神所预言的，
他也以圣灵有能力的降临作了这事的见证。