主題：主耶穌，道成肉身，是為了做，末後的亞當、那叫人活的靈。哥林多前書 15:45
序言：
“耶穌是否真的從，死裡復活”的問題：
世上，很多地方，每年，都紀念，耶穌基督，受難，和慶祝祂的復活，我想你應該聽過。耶穌基督的復活是，基督教福音，的中心信息。
不知道，你曾否，想過，“耶穌是否真的從，死裡復活”？
這個問題，值得我們研究，因為若，耶穌真的，從死裡復活、這能解決我們有一天要面對的人生問題--就是死亡。
死是每一個人、都必須要面對的問題。不論，一個人是多麼有財富，有權勢，也不能逃避。這是個每一個人，都要赴的約會。
人離世以後，有沒有來生？人離世以後、要往那裡去？
我在這問題，“耶穌基督是否真的復活”，的作了一些查考，
讓我在以下的時間，提供一些、有力的證據，來證明、耶穌基督確實從死裡復活，
證明祂是神的兒子，是從天降下來的真神。
假若，你已經，相信，耶穌基督是，神的兒子和救世主。這信息，也能堅固你的信心；也能讓你提供證據，給那些、不認識耶穌基督的人，好分享、這個世人都、需要知道的好消息。
第一點：耶穌自稱是神的兒子：
耶穌在世上的時候，很清楚知道，自己是誰，也讓祂的聽眾很清楚知道祂的身分。
比如在約翰福音 5:25，耶穌自稱，祂是神的兒子。
“我實實在在的告訴你們、時候將到、現在就是了、死人要聽見 神兒子的聲音．聽見的人就要活了。”
當祂在世上之時，宣稱，掌管世人的復活和生命。並能夠叫信祂的人，得到永生。
這一點，我們可以在約翰福音 11:25-26 看到。
耶穌說：“復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活．
凡活著信我的人、必永遠不死。你信這話麼。”
第二點：按照福音書的記載，祂在世上的時候，被當時的猶太人，控告祂自稱是神的兒子，觸犯了猶太人的律法，把自己當作神。
他們最後，把耶穌交在羅馬人手上、把祂釘死在十字架上。這一件事，連非基督徒的歷史學者，也確認是一件，在歷史上發生過的真實歷史事蹟。
福音書不單提到耶穌的死，並記述了在祂死後的第三天，祂從死裡復活過來。隨後，祂升到天上去。
福音記載，祂在世之時，是一個完全人，祂的受難，全是為了作代罪的羔羊，擔當世人的罪孽，使人能在神面前，得到救贖。
基督為世人代罪的死、我們可以在約翰福音 3:16 看到。 “神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。”
耶穌基督在復活之後，祂向門徒顯現，親自告訴他們，祂在死後的第三天，便從死裡復活過來。
“45 於是耶穌 開他們的心竅、使他們能明白聖經．
46 又對他們說、照經上所寫的、基督 必受害、第三日從死裡復活．
47 並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道、從耶路撒冷 起直傳到萬邦。
48 你們就是這些事的見證。”
（路加福音 24：45-48）
門徒便遵從耶穌，所吩咐的命令，在世上傳揚這“基督從死裡復活”的福音。我們若研究新約聖經，就看到，門徒按照這個命令來傳耶穌的福音。
例如，使徒彼得在，使徒行傳，第三章，向猶太在會堂聚集的群眾說：
“13 亞伯拉罕 、以撒 、雅各 的 神、就是我們列祖的 神、已經榮耀了他的僕人耶穌 ．你們卻把他交付彼拉多．彼拉多定意要釋放他、你們竟在彼拉多面前棄絕了他．
14 你們棄絕了那聖潔公義者、反求著釋放一個兇手給你們．
15 你們殺了那生命的主、 神卻叫他從死裡復活了．我們都是為這事作見證。”
使徒彼得在使徒行傳，4:10，被猶太人的公會詢問之時，他回答他們說：
10 你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、 神叫他從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。
耶穌是否真的，如福音所說，從死裡復活過來？這若是真實，我們便在這世上有指望，和可以安排，來生的路途，去向。
今天講道的內容，主要來自哥林多前書 第15章。請把聖經，翻到那裡
首先，從這一章的、第十二節、使徒保羅、告訴我們，當時，在哥林多、的教會當中，也有一些門徒對“死人復活的事”有疑問。
使徒保羅受了神的靈所默示，向門徒提供了基督從死裡復活的事實，和復活的證據，來幫助他們清楚的知道，復活是真實可信的。
第一，保羅在，（1-4）說：
“基督從死裡復活”是福音的，基礎信息。
3 我當日、所領受、又傳給你們的、第一、就是基督 照聖經所說、為我們的罪死了．
4 而且埋葬了．又照聖經所說、第三天復活了
在新約聖經、裡的使徒行傳，紀錄了、起初，使徒們、傳福音的過程，和細節。
這卷書，讓我們清楚知道：無論是使徒彼得，或是保羅，他們都是、傳同一個、耶穌基督，從死裡復活的福音信息。
因為，他們同是，主耶穌的使徒，被差遣去，傳同一個，福音。
使徒行傳 第二章:
彼得對聽他的猶太人說：
23 耶穌既按著 神的定旨先見、被交與人、你們就藉著、無法之人的手、把他釘在、十字架上殺了。
24 神卻將、死的痛苦、解釋了、叫他復活．因為、他原不能被死、拘禁。
在第 25 - 31 節，他提到，神在舊約，以先知大衛王的口、所說的預言，神要在末世，叫、彌賽亞、從死裡復活過來。
這末後要來的君王，就是主耶穌基督，這應許已在，主耶穌的復活、應驗出來了。
彼得繼續，見證說：“32 這耶穌 、神已經叫他復活了、我們都為這事作見證。”
所以，主耶穌從死裡復活、是福音信息、的中心和根基。
信徒若說，沒有死人復活，就是，否定，自己，起初，接受福音的心。
第二：許多見證人，親眼，見過復活後、的基督
在哥林多前書 第15章（5-9），保羅提到，有很多人，曾親眼，見過復活後、的基督。
他提到、有一次、基督在復活以後，向門徒顯現，門徒的人數，多達五百人。
在他寫、這書信之時，大部分還在生，能為，基督復活，作見證。
“6 後來一時、顯給、五百多弟兄看、其中一大半、到如今還在、卻也有已經睡了的．”
這一點，若不是真實的事，馬上被同期的人否定。我們知道，甚至不信神的學者，也沒有懷疑，保羅書信的，寫作年期，和歷史真實性。
以當代、的見證人來、印證“基督從死裡復活”，是一個，很有力的證據。
敵人的緘默：
還有，另外的一點，就是，敵人的緘默
當代有很多，敵對、基督徒的人，他們是有權有勢的人，曾用很多力量，去阻止信徒、傳基督復活的道理。甚至，逼迫信徒的性命。
這些，敵人，在“基督”復活的事上，卻是出奇的沈默。主耶穌若沒有從死裡復活，他們可以，很輕易，滅絕基督教的散播。
因為門徒的信息是，他們的救主，主耶穌已經從死裡復活，這一點、證明祂，確實是神的兒子。
若耶穌，沒有從死裡復活，這些敵人，可以，拿出，耶穌的屍首，來證明，耶穌衹是一個、普通人，並沒有從死裡復活。
這樣就可以，有力地，推翻，基督教的基礎。可是，這從來沒有發生，
因為，主耶穌，確實是神的兒子，真的從死裡復活過來。祂的屍首並不存在，祂是，那不死的、末世亞當，並已經升天，作了萬王之王，萬主之主。
第三、神見證，死人復活的事：
人若說，沒有死人復活的事，就是，控告神，作假見證，因為祂，差遣使徒，傳基督復活的道理。保羅說“15 並且明顯我們是為 神妄作見證的．因我們見證 神是叫基督 復活了．若死人真不復活、 神也就沒有叫基督 復活了。”
第四，若沒有復活的事，人在世上沒有指望：
保羅在第（14，17-19）提到第四點，若沒有死人復活的事，基督就沒有復活，這個信仰便是虛假，人在世上，不單沒有意義，也沒有指望。
他在這裡、以推理，來讓信徒，領會、死人復活，是合理的事。
那慈愛，萬能的父神、段不會，為了世人：設計這樣，美好的人生，和奇妙的世界，也差祂的獨生子到世上來，建立了教會，卻讓死亡，成為人生的終結，使人終身、處於一個絕望的、深淵裡面。神若沒有，安排死人復活的事，這並不合理。
16 因為死人若不復活、基督 也就沒有復活了。
17 基督 若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裡。
18 就是在基督 裡、睡了的人、也滅亡了。
19 我們若靠基督 、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。
第五點：
第五點、能證明基督、從死裡復活的、是一個間接的證據。在第一世紀，無數的信徒、為信基督受逼迫，殉教而死。歷史學家，估計，殉教基督徒的人數，約有數十萬到一百萬。
他們，甘願受苦難，唯一合理的解釋是，他們確實知道，基督從死裡復活過來，給了他們，永生的確據。
有一些、在第一世紀的信徒，見過，復活後的基督。除外、也有很多信徒，親身經歷，使徒施行神蹟奇事，請參考使徒行傳。
這些信徒，其中也有、一些有財有位的人，為了對基督忠心、受皮肉的苦難，受逼迫
在物質的、角度來說，失去一切，甚至，性命
基督若沒有，從死裡復活，和父神在信徒當中，沒有施行、神蹟奇事、這並不合理。
在福音起頭，主耶穌在、馬可福音 16 宣告大使命，叫門徒往普天下去，傳福音，接著說：
17 信的人必有神蹟隨著他們．就是奉我的名趕鬼．說新方言．
18 手能拿蛇．若喝了甚麼毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。
朋友們，千萬不要誤解這經文，今天，神蹟的世代，已經過去。我們若被，毒蛇咬了，要馬上去醫院，受診治。
神蹟的用意，是神在第一世紀裡、以神蹟，來證明主耶穌是神的兒子，和基督的福音，是從天上來的啟示。
這點、我們可以參考，來 2:4 “神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、
並聖靈 的恩賜、同他們作見證。”
為了信服基督，而受苦難的。保羅自己是一個例子，本身有羅馬人的身分，也應該是猶太教的貴族，大有學問。他假若、不當耶穌的使徒，應該是一個官，在社會和官場上、有名有利，肯定享盡、榮華富貴。但他曾見過，復活後的基督，為了傳基督的福音，和永生的盼望。他把一切，屬世的美物，放棄了。(請參考 腓立比 3:8)
保羅自己在，林前 15:30 - 32 節說：為了基督，時刻冒險、天天冒死、那於我有甚麼益處呢．若死人不復活、我們就喫喫喝喝罷．因為明天要死了。
在這裡、保羅的論點是，若基督不是從死裡復活，和人在基督裡、沒有來生的盼望，
他甘心樂意地、受苦難，是不合邏輯的。
弟兄姐妹們，朋友們，死人復活，是真實的，也是必然、要發生的事。
第一：初熟的果子
因為基督是復活、初熟的果子、是所有人，從死裡復活的，必然保證。
保羅在以上，證明了基督的復活，在以下、第 20 - 22 節，告訴我們、基督復活、與信徒的關連
在第二十節的，開始“但”這個字，它連接了，以上的句子。就是：“基督若沒有復活，信徒就算、比眾人更可憐。”
20 但 基督 已經從死裡復活、成為睡了之人初熟的果子。
21 死既是、因一人而來、死人復活、也是因一人而來。
22 在亞當裡、眾人都死了．照樣、在基督 裡、眾人也都要復活。
基督已經復活了，信徒也要、因著基督的復活、與祂，一同復活過來。
第二：
第二點是在 （24-28）節
死人復活是神、已經命定的程序，必定實現。在世界的末了，基督要滅絕、一切仇敵，包括死亡。
25 因為基督 必要作王、等 神把一切仇敵、都放在他的腳下。
26 儘末了、所毀滅的仇敵、就是死。
感謝神，藉著，祂的使徒保羅，讓我們聽到，死人復活的明證，不單能堅固我們的信心，也能幫助我們，與還沒有，相信，主耶穌的家人、和朋友、分享這個復活盼望的真理，使更多的人得救。
現在我們，用以下的時間，來看第45節關於：末世的亞當，與我們“復活”的關連
前半段說：
45 經上也是這樣記著說、『首先的人、亞當、成了有靈的活人。』
這是引述、創世記 2:7的經文，神創造第一個人，亞當的過程。“耶和華 神 用地上的塵土造人、將生氣、吹在他鼻孔裡、他就成了、有靈的活人、名叫亞當。”
今天，我們很有福氣，處於，科學進步的時代，可以，從人體、的精密設計，加深領會，神創造的大能。
塵土是死物，是沒有生命的物質。經文告訴我們，神在田地裡，塑造了一個泥沙人，
將生氣吹內，這塵土死物、的鼻孔裡
叫這沒有生命的死物、成為一個、有思想的活人；更讓，這人，有奇妙的、身體器官，新陳代謝的功能，和有生育能力，連續下一代。他的後代，繼續有生命，身體功能，充滿世上，直到今天。
神既有這樣的能力，從死物創造，生命出來；怎麼不能，隨著祂的旨意，叫人、從死裡復活、過來呢？
所以，單單這一節經文，足以證明、有死人復活的事，只要神曾說，死人要從死裡復活過來。
死人復活、是在乎神的計劃，所立定的旨意，和時間表。
神在下半部、的經節，告訴我們、人從死裡復活的秩序和系統。
這裡說：“末後的亞當、成了叫人活的靈。”主耶穌，道成肉身，是為了做，末後的亞當、那叫人活的靈。
基督叫人存活的意思：
（一）不單是、叫人從死裡復活過來，
（二）更要令人永遠存活
這就是，從死裡復活的意思。
這兩點，主親自，告訴我們 約翰福音 11:25 耶穌 對他說、復活在我、生命也在我．（第一點）信我的人、雖然死了、也必復活．
26 （第二點）凡活著信我的人、必永遠不死。你信這話麼。
弟兄姊妹們，朋友們；這是在末後，必然要發生的事：主耶穌在，
約翰福音 5:25
以神兒子的身分說：我實實在在的告訴你們、時候將到、現在就是了、死人要聽見 神兒子的聲音．聽見的人就要活了。
26 因為父怎樣在自己有生命、就賜給他兒子也照樣、在自己有生命．
基督在下面，繼續說，不是以神的身分，卻是以、“末後亞當”的身分，在下面、祂稱自己為：“人子”
27 並且因為他是人子、就賜給他行審判的權柄。這人子是那：“末後的亞當”
28 你們不要把這事看作希奇．時候要到、凡在墳墓裡的、都要聽見他的聲音、就出來．
因為神的計劃，秩序，是要末後的亞當，第二個人，叫所有死人復活；所以，主耶穌
要道成肉身，擔當這個任務
基督、本身的復活、是一個，基礎，先決條件；若祂自己沒有從死裡復活，怎能，成為，那叫人復活過來，永活的靈？
請一同來看；首先的亞當、和末後的亞當、對比的深意
亞當、從希伯來文、翻譯過來、是“人”的意思；首先和末後的亞當，是兩個不同的人。也是，不同人的始祖
1
- 首先亞當、是屬肉體的、
也是屬肉體人、的祖先
- 末後的亞當、祂是屬靈的
也是屬靈人、的始祖
2
- 首先的人，按照神，的設計，和安排，
- 是屬世，
- 屬地面上的人，是短暫的
- 不是活在永恆裡的樣式
神在 創 3:19 對，首先的亞當說
“你必汗流、滿面纔得糊口、
直到你歸了土、
因為你是從土而出的．
你本是塵土、仍要歸於塵土。”
- 那末後的亞當
- 是屬天的靈
- 從天上來的
- 是永遠不死的，直存活到永遠的。
感謝這位末後的亞當，有雙重的身分
主耶穌在天上，以神的身分說：
在啟示錄：1:17
“我是首先的、我是末後的、”
在第十八節，主耶穌、以末後亞當的身分，宣告
18 又是那存活的．我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠．
並且拿著死亡和陰間的鑰匙。”
為什麼我認為、祂以“末後亞當的身分”說這話，
因為主說，我曾死過，但我們知道，“神是不可能死的”
3
- 首先的人
- 曾犯罪，是羞愧的
- 他要見朽壞的
- 活在衰老，疾病、和死亡的權勢底下
- 末後的亞當
- 卻是榮耀的主，在世上的時候、完全的順服神，
在神的律法上，是完全人
- 祂並不，見朽壞
- 也是榮耀的掌權者，萬王之王
- 死亡也為祂所掌管
4
- 首先的人
- 他的生命依靠著神
- 但那末後的亞當
- 不單本身自我有生命，也是一切生命的泉源
- 祂也是，能叫人存活的靈
最重要的一點是：
- 首先的人
- 他作為，始祖，把罪和死，帶入世界
- 眾人，跟著他，都被定罪、都活在死亡的權勢底下
- 那末後的亞當
- 他作為，始祖
- 叫，順服他的人為義人，從死裡復活
- 更能賜他們力量、永遠存活在天上
感謝主耶穌：道成肉身，到世上來，成為 “末後的亞當、成了叫人活的靈。”
總結：
我們在這裡，做一個結論；在以上，使徒保羅、提到，在哥林多教會，有人說，“沒有死人復活的事”其實，一個信徒，雖然沒有，從口中說，“沒有死人復活的事”也可以在行為上，否認這“死人要復活”的真理。
就是，在行為上，信徒單單，為了屬世界的事，而生活，沒有顧念，屬靈的事，將來要復活，和基督的審判。
依我來看，按照前後文，保羅、在第33，34 和 50 節，應該是，勸勉，這些，說“沒有死人復活”的信徒，他告誡他們說：
33 你們不要自欺．濫交 lànjiāo 是敗壞善行。
34 你們要醒悟為善、不要犯罪．因為有人不認識 神．我說這話、是要叫你們羞愧。
50 弟兄們、我告訴你們說、血肉之體、不能承受 神的國．必朽壞的、不能承受不朽壞的。
弟兄姊妹們，神這麼，恩待我們，有這樣，寶貴的應許
我們要以行動，熱心事奉，常常做主的工，表明，
（1）我們確信，主耶穌，真的，從死裡復活，作了世人的救主
祂要在末世，審判世人，賜生命給，忠心的信徒
（2）要表明我們有復活，永生的盼望。
千萬，不要以行為，否認，“死人復活”的真理。
“末後的亞當、成了叫人活的靈。”
主耶穌在世上的時候：祂告訴我們，祂所說的話，就是靈，就是那、能賜生命的靈糧。
在約翰福音 6: 63，祂說：
“叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。”
所以，祂的話語，就是，那能令我們存活的、生命之道。
感謝神，留下了這麼多、基督復活的確據，讓我們能，確實知道，死亡不是萬事的終結，使我們在生命裡有盼望。
我們要選擇那，生命的道路，因為主耶穌，已經從死裡復活，要常常學習，主耶穌的生命之道，領受生命的靈糧。作那，聽道又行道的信徒，叫我們能在主裡面，有生命，永遠存活。
朋友們，若你還沒有接受基督的救恩，我們代神，勸你，
在世上，死亡不是終結，在基督裡面，有生命的盼望，永生的應許。祂確實、從死裡，復活過來，為世人預備了，一個，永遠的家。
若在聖經、若在信仰上，有什麼問題，請不要客氣，我們可以，坐下來，查考聖經，
一同研究主耶穌，的生命之道。
按照主耶穌的秩序：
祂命定了一個，拯救世人的方法：
一個人必須要、
相信耶穌是神的兒子，是神差到世上來的基督 （約翰 8:24）
他也要立志悔改，歸向神，（路加福音 13:3）
口裡認耶穌是主 （太 10:32-33）
接受浸禮，使罪得赦免。（徒 2:38）
