“道成肉身”，為了成為信徒大祭司
今天講道的主題是：
基督到世上來，為了作、神與我們中間的大祭司。
講道的經文，來自： 希伯來書 5:8-10
- 問題，信仰的目標和終結：
目標和終結是什麼
一般來說，一個人，若立志、要做、一件很重要的事，必先想過，也知道，目標和終結、是什麼。
弟兄姊妹們，朋友，有沒有想過，在基督教的信仰上，目標和終結是什麼？
與神合而為一:
按照主耶穌在、約翰福音 第十七章祂離開世界以前，為信徒，向神的禱告人信仰的目標和終結，就是能、與神合而為一。
約翰福音 第十七章為 大祭司的禱告:
很多神學家，稱約翰福音 第十七章為，主耶穌，大祭司的禱告，這是有根據的。
在第十九節，基督說： 我為他們的緣故、自己分別為聖、叫他們也因真理成聖。
“我自己分別為聖”的意思：
這句話“我自己分別為聖”，基督不是說，要令自己聖潔，因為祂本身，從沒有犯過罪，在世上是唯一，聖潔的人。分別為聖、是指祂，自己立了心志、按著、神的旨意，預備擔當、大祭司的職分。
“分別為聖”與大祭司的關係:
“分別為聖”與大祭司的關係，我們可以從，舊約的利未記看到。
利未記 1 - 7: 大祭司的任命和儀式:
在利未記，從第一到第七章，神，很清楚，的吩咐摩西，關於祭司的職分，和獻祭的條文。
在第八章，記述了，神任命亞倫和他的兒子，繼任成為 大祭司的儀式。
第 12 節、使亞倫成聖:
因為時間的關係，我們現在，單單看 8:第 12 節。這裡說、摩西
12 “又把膏油倒在 亞倫 的頭上、膏他、使他成聖。”使亞倫成聖，就是要擔當大祭司的職分。
主的禱告：
主耶穌，在約翰福音，第十七章，向神禱告說：
17 求你用真理、使他們成聖．你的道、就是真理。
18 你怎樣、差我到世上、我也照樣、差他們到世上。
19 我為他們的緣故、自己分別為聖、叫他們、也因真理成聖。
基督在以下，為歷代信徒，祈禱，包括你和我。
20 我不但、為這些人祈求、也為那些、因他們的話、信我的人祈求．
21 使他們都合而為一．正如你、父在我裡面、我在你裡面．
使他們、也在我們裡面、叫世人、可以信、你差了我來。
22 你所賜給我、的榮耀、我已賜給他們、使他們合而為一、像我們合而為一。
23 我在他們裡面、你在我裡面、使他們、完完全全的、合而為一．
叫世人、知道你、差了我來、也知道、你愛他們、如同愛我一樣。
中心點，信徒，通過基督，能與神，合一：
這裡，是主耶穌在世上之時，回到天上以前、為歷代所有信徒，所作“唯一”的禱告。
我們要留意，這禱告，必定非常重要。在祂的禱告中，祂重覆了幾片，這個中心點，就是，信徒，通過祂自己，能與神，合一。
- 信仰的終結在天上成全 啟示錄 21:3：
父神預先、在啟示錄 21:3 預告了我們，這禱告
信仰的終結，在，新耶路撒冷，天堂裡，完完全全應驗了。
使徒約翰，被提到，天上，神向他啟示了，信仰的終結。
“我聽見、有大聲音、從寶座出來說、看哪、 神的帳幕、在人間．他要與人同住、
他們要作他的子民、神要親自與他們同在、作他們的 神．”
這經文裡，我們看到，“神的帳幕在人間．他要與人同住”。帳幕就是殿宇，也就是神的住處這信仰的終結成全了，神與人合一了。
依靠，主耶穌，大祭司的職分：
這終結、能得以成就，
完全，依靠，主耶穌，擔當了、大祭司的職分。
神的聖潔：
- 罪人不能到神面前：
沒有這位大祭司，人不可能到，聖潔，公義的父神的面前來。
因為，在神的律法低下，世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀（羅馬書3：23）
- 神赦罪的系統：
按著神的恩慈，祂設立了、一個赦罪的系統。犯了罪的人，需要，一位中保，一位大祭司、為他贖罪，代求。
- 大祭司的職分：
大祭司的職分可以在希伯來書 5:1 看到。
“凡從人間挑選的大祭司、是奉派、替人辦理屬 神的事、為要獻上禮物、和贖罪祭”
- 神的供給：
感謝神，神不但，為我們供給了，那無瑕疵無玷污，代罪的羔羊
更任命，基督在天上，作永遠的大祭司，在神和人中間作中保。
為罪人，代求，獻上、那完美的贖罪祭。
- 講章經文：
請一同來看，今天的經文，希伯來書 5:8-10
8 他雖然為兒子、還是因所受的苦難“學了”順從．
9 他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．
10 並蒙 神照著麥基洗德的等次、稱他為大祭司。
我們來看看、這經文的、的連貫性思維
- 祂的尊貴：
1. 大祭司、尊貴的身分，祂也是父神的兒子。
以賽亞書 9:6 讓我們知道，道成肉身的人子、祂的尊貴。
“因有一嬰孩、為我們而生、有一子、賜給我們．政權必、擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。”
- 不是白白的：
祂雖有這麼，尊貴的身分，並不是、白白的、領受這，大祭司的職分、他卻以、祂的功勞、所經歷和所受的苦難，來領受這職分
- 苦難“學了”順從：
經文說：“因所受的苦難、學了順從”
這並不是說、祂要學習，順從，這功課。這裡所說的、是祂作為，一個有血有肉的人，為了順從神的旨意，經歷、受苦難的滋味。
- “他既得以完全”：
基督是世上最完全的人。經文說：“他既得以完全”，不是說，祂以前，不完全
卻是指出：基督，有了這肉身苦難、的經歷之後，祂完全勝任這大祭司，中保的職分。
- 永遠得救的根源：
“他既得以完全”、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源，信徒得救的根源，是依靠這位、人子
- 麥基洗德的等次稱他為大祭司：
因為祂的完全，對神的順從，和忠心、神按著祂先前，所起的、誓言、任命祂為、大祭司。
- 神的系統，福氣：
在希伯來書 2:15 - 16，提到，我們這些，信徒，在這大祭司和他的獻祭系統，底下、所得的福氣。
15 因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。
16 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。
我們現在來學習，這信仰的終結與大祭司的關係：
1. 大祭司尊貴的身分 （希伯來書 7:1-10）
第一點： 我們來看看 大祭司尊貴的身分 （希伯來書 7:1-10）
- 麥基洗德- 非常神秘的人物
在舊約裏面、麥基洗德 是一個非常神秘的人物、舊約提到祂，只有兩次而已。
- 創世記 14:18
祂首先，在 創世記 14:18 出現，麥基洗德給、那得應許的、亞伯拉罕 祝福，
亞伯拉罕，還要給他，作奉獻。
- 名字，和稱號， 家譜：
在舊約聖經裡面，重要人物的名字，和稱號。不像今天的人，隨父母或自己的意思，起一個好的名字
名字，和稱號是神給人的，表明這人的身分，職分和作為，還有，聖經也記載他們的家譜，宗族。
麥基洗德身分非常尊貴：
關於這麥基洗德，從祂的名字，和稱號、祂的身分非常尊貴。
1、祂的職分是至高 神的祭司。
2、祂的名字，從希伯來原文，翻譯過來是這樣的：麥基洗德是一個組合的字，
a. 祂本身，就是按照本質，是公義，慈愛的王
b. 這名字另外的一部分表明，祂是平安的王。
3. 祂是沒有家譜，宗族，沒有出生，死亡的紀錄。如同，永生神的兒子。 請參考 7:3。
若有時間，請自己查看，希伯來書 7:1-3 節
4. 祂在舊約聖經的第二次，出現，
是在 詩篇 110。這一篇詩篇、非常重要，這是基督和使徒，曾引用的經文、證明基督是父神，所差到世上來的，彌賽亞。
詩篇 110：4 耶和華起了誓、決不後悔、說、你是照著、麥基洗德的等次、永遠為祭司。
4. 神在這經文：
神在舊約，委任大祭司的時候，並沒有起誓。但神卻起誓來委任，基督作、麥基洗德等次、的祭司，我們因此看到、麥基洗德大祭司，在神面前的重要性，和尊貴。
- 重點：
從神特別、委任這、世上最尊貴的人，去當這大祭司的職分。我們看到、神是多麼、重視我們，這些信徒，為了叫我們、能從大祭司、領受恩惠
就如： 羅馬書 8:32 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。
2. 這大祭司是永遠常存的（希伯來書 7:24-25）：
第二點，這大祭司是永遠常存的（希伯來書 7:24-25）。
活在世上的人，有生命的限制、五六十歲，開始老化；強壯健康的，能活到七八十歲
因為這個，緣故，在舊約裡，當祭司、為神的民獻祭、的數目，有很多
希伯來書 7:23 告訴我們這一點。“那些成為祭司的、數目本來多、是因為有死、阻隔不能長久．”
感謝神，祂並不把、這永遠的，祭司職分，交與一般凡人。卻在，末世，差遣，那永生之道，到世上來，擔任這職分
24 這位既是永遠常存的、他祭司的職任、就長久不更換。
25 凡靠著他進到 神面前的人、他都能拯救到底．
因為他是長遠活著、替他們祈求。
感謝神的智慧，祂設計、這麼完善的計畫來拯救我們。
有這位，永遠活著的大祭司，使我們的永生，得到保障。
3. 大祭司，為信徒獻上那、完美的贖罪祭 （希伯來書 7:27， 10:12）
第三點： 大祭司，為信徒獻上那、完美的贖罪祭 （希伯來書 7:27， 10:12）
在希伯來書 7:27，神以 舊約大祭司的祭物、與主耶穌基督的祭物作一個比較。
我們先看前半節經文：27 他不像那些大祭司、每日必須先為自己的罪、後為百姓的罪獻祭、從這裡，我們看到，兩點：
1. 大祭司自己、本身，有犯罪的問題：他們“每日”，都必須先為自己的罪獻祭
2. 大祭司，工作的繁忙，每天，為眾多百姓的罪、獻祭
我們若、可以通過，時光隧道，回到，舊約時代，親身處於，聖殿，面前。我們必定每天，都見到，在祭壇的廣場，人山人海、大排長龍。
因為好幾百萬，以色列人，任何人，若感到，犯了神的誡命，都要，來到聖殿，求大祭司，為他獻上，贖罪的祭物。
讓我們來，假想一下，進入了，舊約，獻祭的時代，請一同來看看，利未記 1:1 - 6，好感受，在舊約，時代，獻祭的境況。
1. 耶和華從會幕中、呼叫摩西 、對他說、
2 你曉諭以色列 人說、你們中間、若有人獻供物、給耶和華、要從牛群、羊群中、獻牲畜、為供物。
3 他的供物、若以牛為燔祭、就要在、會幕門口、獻一隻、沒有殘疾 cánjí 的公牛、可以在、耶和華面前、蒙悅納。
4 他要按手、在燔祭、牲畜的頭上、燔祭便蒙悅納、為他贖罪。
5 他要在耶和華面前宰公牛、 亞倫 子孫作祭司的、要奉上血、把血、灑在會幕門口、壇的周圍。
6 那人“就是這個獻祭物的人”要剝去燔祭牲畜的皮、把燔祭牲畜切成塊子。
這裡告訴我們、獻祭的人，先屠宰，將要獻上的牲畜。隨後、祭司把牲畜的血，放入器皿中，獻上，把血、灑在會幕門口、壇的周圍隨後，獻祭的人要把、牲畜剝皮，繼續把它，切成塊子
祭壇的地方，肯定是血淋淋的令人驚怕的。對於當代的人，絕對不是，一件，輕易辦 的事。我們今天的現代人，更不用說。我相信，有一大部分的，牲畜，在被屠宰之前、甚至反抗。
神通過這獻祭的系統、要讓人知道，罪的工價是何等高，犯罪是關乎生命的（羅馬書 6:23）。罪是要以生命來，償還的。
我們今天，活在新約裡的人，福氣太好了。因為基督的犧牲，我們不用，屠宰牛羊，來獻祭。希伯來書 7:27；10:12 基督，只一次將自己獻上、就把、這獻祭贖罪的系統、成全了。
7:27 他不像那些大祭司、每日必須先為自己的罪、後為百姓的罪獻祭、因為他只一次將自己獻上、就把這事成全了。但基督 獻了一次永遠的贖罪祭、就在 神的右邊坐下了 10:12
我們千萬不要，因這方便，看輕罪的工價，和基督為我們所附的代價。
下一次，我再繼續，大祭司與信仰終結的關係。我們今天的以這完美的祭物，來作一個結論
神，在 以賽亞書第 53章 預言，基督，為罪人受苦難。
第 7 節、如同，羊羔，被宰殺
53:7 “他被欺壓、在受苦的時候卻不開口．他像羊羔、被牽到宰殺之地、又像羊、在剪毛的人、手下無聲、他也是這樣不開口．”
在以上講章，我提到，在屠宰之地，牲畜很多時用盡最大和最後的氣力反抗。我年輕的時候，在廚房，當過廚子，約有十年左右、親眼，見過牲畜，被屠宰.在我記憶中，它們都反抗。
但願神，赦免，我提出這一個比較。我的意思是，任何生物，若知道，將要，被屠宰，都會反抗。
但主耶穌基督，祂被罪人，牽到宰殺之地，卻不開口。
誰膽敢說、祂沒有能力，反抗，祂是創造，天地的主，萬有，是靠他而來，也是靠他而立的.
祂被罪人，牽到宰殺之地，不開口，是因為，祂的愛心，祂的勇氣，也是甘心樂意，為你和我，受屠宰，為要，成為那在神面前，完美的贖罪，祭物。
這完美祭物，不但是，無罪，聖潔，更是，甘心樂意，為神所，喜悅的祭物。
弟兄姊妹們，朋友們：
主耶穌，對我們的愛是何等偉大，何等深厚。祂甘心樂意，為我們受難，成為，贖罪祭物；祂也甘心樂意，為我們擔當，大祭司的職分。
今天的信息，內中，有很多的重點；但若你只能，記得一點，我求神，能令你，記得，這一節經文，和信息。
以賽亞書 53:7 “他被欺壓、在受苦的時候卻不開口．他像羊羔、被牽到宰殺之地、又像羊、在剪毛的人、手下無聲、他也是這樣不開口。”
這信息就是：基督的精神，祂甘心樂意，為我們受苦難，我們當每天，思想，怎樣來回報祂。
希伯來書
2:16 他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕 的後裔。
17 所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在 神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。
18 他自己既然被試探而受苦、就能搭救被試探的人。
希伯來書
4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是 神的兒子耶穌 、便當持定所承認的道。
15 因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。
16 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。
26 所以你們因信基督 耶穌 、都是 神的兒子。
27 你們受洗歸入基督 的、都是披戴基督 了。
28 並不分 猶太 人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督 耶穌 、裡都成為一了。
29 你們既屬乎基督 、就是亞伯拉罕 的後裔、是照著應許承受產業的了。
4. 大祭司洗淨信徒的心 （希伯來書 9:14）
13 若山羊和公牛的血、並母牛犢的灰、灑在不潔的人身上、尚且叫人成聖、身體潔淨．
“若”表示一個對比。什麼對比？舊約與新約贖罪祭物的比較。
舊約的祭司，獻上山羊和公牛的血，為贖罪祭，使犯了罪的人，在神面前成聖、身體潔淨．
13 以色列 全會眾、若行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事、誤犯了罪、是隱而未現、會眾看不出來的．
14 會眾一知道所犯的罪、就要獻一隻公牛犢為贖罪祭、牽到會幕前。
15 會中的長老、就要在耶和華面前按手在牛的頭上、將牛在耶和華面前宰了。
16 受膏的祭司要取些公牛的血、帶到會幕．
17 把指頭蘸於血中、在耶和華面前、對著幔子彈血七次．
18 又要把些血抹在會幕內、耶和華面前壇的四角上、再把所有的血、倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裡。
19 把牛所有的脂油都取下、燒在壇上、
20 收拾這牛、與那贖罪祭的牛一樣．祭司要為他們贖罪、他們必蒙赦免。
血腥的過程顯明了罪的工價。
贖罪祭：
獻祭的系統，看到神的仁慈，給犯了罪的人，不歸路，無期徒刑，有一條出路。
“必蒙”代表確實的應許，不用懷疑。神的特性是公義，聖潔，藉著，神赦罪的應許，犯了罪的人，順從，這贖罪方法，內心可以感到平安。
他們必蒙赦免（1）以色列會眾 20節，（2）官長 26節，民中若有人，任何人 31，35節，他們必蒙赦免
這方法能有效用，是在乎，神的吩咐，定了的方法，神的條文，人若按照這樣行，心裡就能得到，釋放。
新約也一樣，在新約，基督 藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給 神、他的血。
- 舊約，獻祭系統，尚且叫人不潔的人成聖、身體潔淨．
- 這大祭司的獻祭系統，更能洗淨、信徒的心
- 信徒能坦然無懼的、來到施恩的寶座前 （希伯來書 4:16）
神在新約所訂立的赦罪方法：
進入基督，領受浸禮，赦免，洗去罪。
還沒有，領受浸禮的罪人，必須領受，浸禮，才能在神面前，有無虧良心。
浸禮能令人，在神面前，有無虧良心。因為這服從的人，按照神的方法去行。
彼得前書 3:21 “這水所表明的洗禮、現在藉著耶穌 基督 復活．也拯救你們．
這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢、只求在 神面前有無虧的良心。”
那些已經，接受浸禮的基督徒，若再次犯了罪，必須認罪悔改。
約翰壹書 1：7-9
“7 我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌 的血也洗淨我們一切的罪。
8 我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裡了。
9 我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。”
神所定的方法，就是，人必須要，聽從，主耶穌基督的福音。
朋友們，若你，接受，主耶穌的福音，領受，新約的浸禮。
（1）人必需信靠耶穌（徒 16:30-31）、
（2）悔改歸正（徒2:37-38）、
（3）口裡承認耶穌是神的兒子（徒 8:36-38）
（4）接受洗禮後才能得救（徒 22:16）,使你的罪得赦免，領受神的應許。
