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Written by: 張耀國

Category: 福音

Published: 22 December 2021

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• 诗篇

做一个幸福快乐的人

经节：诗篇第一篇

『不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、

惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。

他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干・

凡他所作的、尽都顺利。

恶人并不是这样、乃像糠秕被风吹散。

因此当审判的时候、恶人必站立不住・罪人在义人的会中、也是如此。

因为耶和华知道义人的道路・恶人的道路、却必灭亡。』

我们都追求幸福快乐，这是人的本性；并且、我们尽力去维持所找着的快乐。

那永生的神、掌管天地的主在圣经内告诉我们，他是真正快乐的来源，并且、我们必须要借着耶稣基督与他有一个密切的关系、才可以得这真正和持久的快乐。让我们一同来从圣经学习这题目、好叫我们在神面前做一个快乐幸福的人。

神的儿子耶稣基督约在二千年从永恒来到这世界、告诉了我们很多永恒和人生的事。他在马太福音7:13-14说明，在人生是有两条道路的：就是生命和灭亡的道路。耶稣说：『你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少。』

行走在生命道路里的人，不但在今生有快乐平安、并且在离世之时能被神接纳、进入荣耀的天堂内永远享受他的恩典和福气。在灭亡之道路里的却不是这样，他们在世上是没有真正的快乐、他们都在神公义的审判和震怒底下，因为他们拒绝接受神的救恩、活在罪中。他们在离世之时、更会在地狱里永远受苦。

耶稣基督在福音书内多次劝告我们、不要选择那条灭亡的道路。他告诫我们，在地狱里的人是永远受刑罚的�z请参看马太福音25:46�{，他们会哀哭切齿�z请参看马太福音8:11-12�{，因为那里的痛苦是极大的。

我们都很怕火，被火烧伤是很痛楚的。圣经在启示录20:10, 13-15形容在地狱里的人所受的痛苦就如被火烧伤一样，并且那火是不灭的！我们千万不要选择这一条痛苦的道路。

我们在生活上遇到很多意外的事、令我们惊讶。然而、在属灵的旅程上、绝没有意外的事。不论我们自觉不自觉也好、都曾作了决定，选择生命或灭亡的道路。让我们顺着本性，选择那条幸福快乐的道路。

在诗篇1:1-3提及一个“有福的人”，这人就是一个蒙神赐福的人。他真是个快乐的人。我们也知道这人是一个敬畏神的人。圣经在这里描述了他的特性，总结有二点：�z一�{他远离恶事，�z二�{他喜爱神的律法。我们若要做一个快乐的人、必须要学习他的榜样。

一、他远离恶事：

诗篇1:1说：『不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位。』这里告诉我们，一个敬畏神的人必在思想、行为和态度上远离恶事。

“恶人的计谋”不是指坏人的阴谋，却是指“不敬畏神的人”心里的思想。他们常常心里谋算怎样满足他们的私欲。敬畏神的人绝不会用心思意念来体贴肉体的情欲，也不会用思想来作罪的奴仆。

“罪人的道路”是指那些“不敬畏神和不感谢神的人”的行为。他们不但不愿意遵从神的旨意，更行那些神所憎恶和神所看为邪恶的事，比如：说谎、贪心、自大、骄傲、邪淫等等的事。

“亵慢人的座位”是指那些罪人的态度。他们不但对神的事不感兴趣，他们更嘲讽信神的圣徒和圣经的真理。

敬畏神的人不但在思想、行为和态度上远离恶事、并且、他们追求神看为美好的事。

二、他喜爱神的律法：

诗篇1:2说：『惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。』这昼夜思想神律法的人必天天读圣经、因为他珍爱神的话语。

除了阅读圣经以外，他必学习圣经。阅读和学习圣经是有分别的。读圣经的人未必一定信神，例如一个读文学的学生、他读圣经是在乎研究它的文学价值，并不是追求真神的旨意。但学习圣经的人不但追求神在圣经所启示的旨意、他更应用所学到的真理。

这珍爱神话语的人是个聪明人，因他知道神的话对他的属灵生命来说、就像水和食物一样。惟有圣经能供应他属灵的需要和生长。

这敬虔的人更把神的教训紧记心内，不会轻易忘记。无论作任何事，他都会细想有没有违犯神的律法。换句话说、圣经的教训是他生活上的指南和标准。圣经是我们在世上的光，我们若学习和应用它，就不会在黑暗里、也不会迷途和跌倒。圣经更能使我们有一个幸福快乐的人生。

三、敬畏神的人像一棵有生命的树：

圣经在诗篇1:3比拟那快乐的人如一棵健康和有生命力的树：『他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干。』这人因着遵行神的教训，就在所行的事上蒙神的祝福。他从神领受的福气和恩典就如溪水旁的树木受阳光水份滋润一般。

我们怎样在生命里结出许多果子来呢？我们若遵行神的旨意便能结很多果子，例如、诚心崇拜神、常常祷告、向家人朋友传福音，做一个圣洁正义的门徒。

四、不敬畏神的人：

诗篇1:4 说：『恶人并不是这样、乃像糠秕被风吹散。』圣经在这里告诉我们、那些不敬畏神的人、并不像义人远离恶事喜爱神的律法，却随着他们的私欲行邪恶的事。圣经在这里更描述他们所作的，就像麦子的谷壳被人丢弃，被风一吹就不见，是没有价值的。

五、神永恒不变的定律：

在世上的物质都有他们独有的定律。诗篇1:5-6告诉了我们，神也有他永恒不变的定律：『因此当审判的时候、恶人必站立不住・罪人在义人的会中、也是如此。因为耶和华知道义人的道路・恶人的道路、却必灭亡。』就是，遵行神旨意的人必蒙神的恩典，不遵行神旨意的人必受罚。因为神知道每一个人所作的一切，他并会审判世人。传道书12:13-14见证说：『这些事都已听见了・总意就是敬畏　神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、　神都必审问。』

结论：

让我们都学习这诗篇所描述敬畏神的人，远离恶事、喜爱神的律法和遵行他的旨意，使我们能做一个快乐幸福的人。我们必须信靠耶稣基督为神的儿子、有悔改归向神的心、并且口里认耶稣基督为神的儿子和奉耶稣的名受浸以后，才能成为一个幸福快乐的人。因为只有服从耶稣福音的人，才能得赦罪的恩典和永生的应许。

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Written by: 張耀國

Category: 福音

Published: 22 December 2021

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• 福音真理

完美的人生 

经节：诗篇 第廿三篇

『耶和华是我的牧者・我必不至缺乏。

他使我躺卧在青草地上、领我在可安歇的水边。

他使我的灵魂苏醒、为自己的名引导我走义路。

我虽然行过死荫的幽谷、也不怕遭害・因为你与我同在・

你的杖、你的竿、都安慰我。

在我敌人面前、你为我摆设筵席・你用油膏了我的头、使我的福杯满溢。

我一生一世必有恩惠慈爱随着我・我且要住在耶和华的殿中、直到永远。』

论及一个完美的人生，世上的人有不同的见解。有些人认为，有钱就有一个完美的人生。另外有些人却不然，他们认为，人要有身体健康和幸福家庭，才算为一个完美的人生。让我们查看圣经，看看什么才是一个完美的人生。

任何人若在生命里有缺乏，他的人生并不完美，因为一个完美的人生是毫无缺乏的。在诗篇23:1，神的仆人告诉我们：『耶和华是我的牧者・我必不至缺乏。』这经文告诉我们，我们只有在神那里、才可以得一个完美的人生，毫无缺乏。

我记得年少的时候，曾阅读过很多神话故事。其中有一个名叫“阿拉丁神灯”。它的内容是，有一个年轻人有一天无意的发现一盏油灯，他擦油灯三次以后就出现了一个巨神，随后，这巨神答应成全少年人所提出的三个愿望。假若现今世代的人遇见这巨神，我想，很多会要求钱财，长寿和亨通。不过，这故事是虚构的，不真实的。纵使是真实，也不能满足人心里的欲望。

圣经里的真神所应许的却都是真实，会实现的。并且，他毫无保留的赐福给我们。罗马书8:32说：『神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了、岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。』这经文告诉我们，神为了我们已把他最爱的交出来，就是耶稣基督为世人钉死在十字架上的牺牲；所以、神是毫无保留的把一切的恩典赐给我们。因着他的供应，我们就在生命里无所缺乏。

神的仆人在诗篇23:1告诉我们，我们要与神有一个亲密的关系，才能得这个完美的生命。这关系就像一个牧人与他羊的关系。在那时代、那背景，羊的生存完全依赖牧人，牧人不但供给羊的需要，他更带领、保护、照料羊。神也一样看顾和爱护我们，使我们能在生命里有满足有喜乐。让我们学习诗篇23:2-6所描述的“完美生命”。

一、神供给我们的需要：

我们先看诗篇23:2，『他使我躺卧在青草地上、领我在可安歇的水边。』这里描述、羊因着牧人的带领，就在草原上和溪水旁随意吃喝，并得饱足。同样地、神也供给我们生命的需要，使我们得满足。使徒行传14:17说：『然而�z神�{为自己未尝不显出证据来、就如常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年、叫你们饮食饱足、满心喜乐。』这里告诉我们，我们若观察这完美的天地就知道有一位大能的创造主照料我们，施恩惠给我们。

神创造这世界、是适合我们居住的，他供给我们生命基本的需要，例如：空气、阳光、水份和季节。他更使我们有生命力，有思想，叫我们能在世上有满足和喜乐。然而、他并没有把食物放在我们的桌子上，因为他要我们享受所劳动得来的成果，这样，我们就可以有成功感和满足感。举例说：一个到大学读博士学位的学生，他经过六年的研究工作，作了无数的实验，读过很多很多的书，修改博士学位的论文几十遍，最后他完成了这博士学位，他是何等的快乐和有成功感。因为他用了很多心血，和下过很多功夫，才得此成果。可是，若学校在这学生报名入学之时、不用他作任何研究和学习，就把学位白白的授予他。这学生也许会感到兴奋，因为这么容易就可以得到博士学位；可是、他绝没有任何成功感和满足感。从以上的例子，我们明白神的心思，他要我们勤恳工作，好享受应得的成果。若我们依照这原则处世，就是，勤恳工作、诚实待人，我们必得饱足。

神也使我们有安息，如羊得饱足躺卧在草地上休息一样。诗篇90:10说：『我们一生的年日是七十岁・若是强壮可到八十岁・但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦・转眼成空、我们便如飞而去。』是的，我们在世上有很多劳苦，但是，我们在神那里便能得安息。世上的劳苦是锻炼的工具，使我们更依靠他，并把我们的心放在属天的事上。他的关注和在圣经的应许，使我们得安息。

在诗篇23:3，圣经告诉我们，神也供应我们灵魂的需要：『他使我的灵魂苏醒、为自己的名引导我走义路。』人是有身体和灵魂两个部分�z请参看 雅各书2:26�{。一个不认识神和不服从神的人，他的灵魂是死的、没有生命的。

感谢神、他永恒的真理，能叫我们的灵魂苏醒过来。以弗所书5:14说：『所以主说、你这睡着的人、当醒过来、从死里复活、基督就要光照你了。』借着基督的福音，我们认识到罪是多么的可怕和丑恶，罪把痛苦、灾祸、死亡带入世界内。除此之外、真理也使我们能分辨善恶，和认识神的神性、公义和慈爱。诗人赞美神的真理说：

『耶和华的律法全备、能苏醒人心・

耶和华的法度确定、能使愚人有智慧。

耶和华的训词正直、能快活人的心・

耶和华的命令清洁、能明亮人的眼目。

耶和华的道理洁净、存到永远・

耶和华的典章真实、全然公义。

都比金子可羡慕、且比极多的精金可羡慕・

比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜。

况且你的仆人因此受警戒・守着这些便有大赏。』�z诗篇19:7-11�{

感谢神用他的真道叫我们的灵魂苏醒，使我们知道人生在世的意义和预备我们的永恒。

二、神使我们有生命的确据：

诗篇23:4-5说：『我虽然行过死荫的幽谷、也不怕遭害・因为你与我同在・你的杖、你的竿、都安慰我。在我敌人面前、你为我摆设筵席・你用油膏了我的头、使我的福杯满溢。』第四节描述了，纵使山谷两旁有凶残的野兽埋伏，等待机会要吞噬羊，但羊也不怕，因为牧人保护羊。

在世上、有些事令我们感到害怕，比如：疾病，灾祸，死亡。信靠神的人不惧怕这些事，因神让我们知道，死只是一个转变点而已。那忠心事奉神的，他必接进他荣耀的天国内。耶稣基督在 约16:33安慰我们说：『我将这些事告诉你们、是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难．但你们可以放心、我已经胜了世界。』人生最大的敌人━━死的权势，已被基督胜过，所以、我们可在世上有平安、等待得赎的那一天。

神是信实可靠的，他必保守那些信从他的人。他在希伯来书 13:5-6说：『…

我总不撇下你、也不丢弃你。』这应许是我们的安慰。

在诗篇23:5提及、我们所有的敌人也不能剥夺我们心内的平安，因为神所赐的福气和恩典是满溢的。谁是我们在生命里的敌人？任何妨碍我们服从神的事物，都是我们的敌人。这意图剥夺我们永恒生命的敌人，可能是我们自己心内的私欲，也可能是我们至亲的家人或朋友的影响，也可能是罪的引诱。我们感谢神，因为他借着圣经的真理来激发我们决志听从他，比如：他的爱和公义，天国的荣耀，地狱的痛苦等等。神的恩典是足够我们用的，我们借着神丰富的恩典也可以帮助亲友认识神的爱，和接受他的救恩。

三、神给与我们永生的应许：

诗篇23:6说：『我一生一世必有恩惠慈爱随着我・我且要住在耶和华的殿中、直到永远。』神的仆人大伟在此表明了他对神的信心，他确信在离世之时，神会接受他，使他永远住在天堂里、得享快乐。

圣经在多处告诉我们关于天家的事。我们知道笔墨是不能完全的描述天堂的荣美，但神让我们知道那里是最美丽、荣耀、快乐的地方。

世人都盼望得享长寿，但我们若活在世上二三百年，不一定能有快乐的，因为世上有很多令我们忧愁的事。但是，在天堂是没有痛苦，忧伤，罪恶，分隔和死的，并且，我们再不会感到寂寞和恐惧。天堂是神特别为我们预备的永恒之家。

圣经说、我们在世上如寄居的旅客，这世界并不是我们真正的家。出外旅游虽然有很多乐趣，但游子的心还是在家的，因为世上没有一个地方可以与家相比。天堂才是我们真正和永恒的家，让我们把心放在这快乐的家。

结论：

这一篇诗往往在丧礼被引用，因它的内容是满有安慰。其实，对于不信神的人来说，这首诗不能安慰他。因为这诗的第一节很清楚指出，那些与神有一个个别关系的人，才能得神的应许和恩典。耶稣基督很清楚指出谁是他的羊，他在约翰福音10:27-28说：『我的羊听我的声音、我也认识他们、他们也跟着我。我又赐给他们永生．他们永不灭亡、谁也不能从我手里把他们夺去。』只有服从基督教训的、才是他的羊。

我们若未曾接受神在圣经启示的救恩计划，就必须要信靠耶稣基督为神的儿子

约8:24 跟据 神在圣经所启示的救恩方法，
（1）    人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-31）、
（2）    悔改归正（使徒行传 2:37-38）、
（3）    口里承认耶稣基督是 神的儿子（使徒行传 8:36-38）
（4）    和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。
请与基督教会里的基督徒联络、我们是十分的乐意能帮助你认识神的旨意。

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Written by: 張耀國

Category: 福音

Published: 22 December 2021

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• 教會

神教会 -- 它基础

由约翰S. SWEENEY 。

      "耶稣到了该撒利亚腓立比的境内、就问门徒说、人说我人子是谁。
他们说、有人说是施洗的约翰．有人说是以利亚．又有人说是耶利米、或是先知里的一位。
耶稣说、你们说我是谁。 西门彼得回答说、你是基督、是永生　神的儿子。
耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的．因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。
我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这磐石上．阴间的权柄、不能胜过他。〔权柄原文作门〕
我要把天国的钥匙给你．凡你在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你在地上所释放的、在天上也要释放。
当下、耶稣嘱咐门徒、不可对人说他是基督。
"- -马太福音16: 13-20

新约以不同的名字描绘教会为神的教会, 神的国, 天国， 神的家, 神的殿, 神所耕种的田地, 神所建造的房屋, 一个身体, 基督的身体等。这些名称以不同的角度去描写教会的特性，使我们能充分地了解教会的意义。所以，我们要以一个全面看法来明白教会的每一个特性。
     从希腊原文来说，"教会"这名词来自动词"召集"。其后这词被用作"被召集的群众 "。在宗教的义意上（新约圣经里），这词蒙 神以福音召的一群人 。

      "神的教会"是指那些，从前活在罪中，后却蒙福音所召成为属于他的会众。这词重点是他与这会众的亲爱的关系，这一群人是属于他的。

      "神的教会"这词更有属灵的意义，就是那些信服耶稣基督的人，因这信念和盼望在思想，行为，生活上脱离从前罪恶，却以信服的身心与神和其他信徒连成属灵一群。

      在以上经文，主耶稣用"天国" 和"教会"这两个词指同一个个体，却含有不同的深意。 "天国"表明这是一个国度, 统治, 政府的体系。"神的国" 意味这是神的政府。"天国" 是另一个同义词，指这是属天的国。教会的重点是写蒙福音所召属于他的会众，而"神的国"是描述神以基督为王所统治的子民。这国度不是属世的国，却是属天，属神的国。

      圣经也用"神的家"来描述教会是一个亲爱的家庭。神是信徒的天父，而基督是他们的兄长，众信徒是彼此的弟兄姐妹。

      "神的圣殿" 描述了教会崇拜的特点。神居住在圣洁的殿里, 圣徒在那里可敬拜和求告这运离罪恶的神。这是一所被永生神造的圣殿。它不是用人手造的。它不由石头做成。更伟大的建筑物有一天变为荒废，象盛大耶路撒冷圣殿。但这永生神所造的圣殿是一所属灵的殿,每一个圣徒的心灵就是一块殿的石头。神永远居住在他们中间。

      " 圣经也称圣徒为田地，房屋。“你们是神所耕种的田地，所建造的房屋”（林前3：9）这词描述教会在圣工里为主努力作工。圣徒工作主要有三类。
      （一）与神同工传福音，寻找拯救失丧的人（马太28：19-20，路加19：10）。
      （二）建立基督的身体，就是教会，这话是指信徒、教会在真道里成长。
      （三）圣经警醒门徒结属灵的果子。“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实”（加拉太5：22）。