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Written by: 張耀國

Category: 福音

Published: 22 December 2021

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• 神
• 福音真理
• 信仰的確據

神是否存在

2007/12/17, Monday
很多人说：『若我能亲眼看见神，我才会相信他的存在。』 虽然、我们不能用肉眼看见神，因他是个灵、且是没有肉体的｛约翰福音 四章廿四节｝；但是，却有很多的证据让我们知道他的存在。

圣经会是最有力的证据来证实神的存在，它声称它是＂神所默示的＂｛提摩太后书 三章十六节｝它包含着许多科学先见的知识。例如、在人类未发现地球是圆形之先，圣经早在公元前七百年已描述它是球体的。｛以赛亚书 四十章廿二节｝这些超自然知识足以证明圣经是全知的神给我们的。

从历史文献角度而言，圣经借着古代文物的支持底下是被鉴定为可靠的。它准确地记录关于帝皇、国家、大战役的事故，和叙述不同的文化风俗，例如：公民制度、婚姻礼仪及葬礼习俗。 因此，圣经记录事实而非虚构的神话。

除此之外，圣经的六十六卷书的信息和内容也是完全一致的，这需要一位全智的神为它的作者。 在一千六百年间，他默示了四十位不同的人来传递他拯救世人的讯息。虽然这些人都是来自不同的背景、和是在不同的环境下写作，但他们的著作却是一致的。就是，神会拯救那些接受他救恩计划的人脱离永远的惩罚。

总括而言，我们应当追寻这位做我们的神。像一对鞋必定是被一位鞋匠做的，钟表是被钟表匠做的；同样地，人也是这位全能创造者所造的。圣经说：『因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。』｛希伯来书 三章四节｝

你愿意寻求你的造物主和获得这份永恒生命的恩赐吗？跟据 神在圣经所启示的救恩方法，人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-31）、悔改归正（使徒行传 2:37-38）、口里承认耶稣基督是 神的儿子（使恩��ィ 8:36-38）和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。请与基督教会里的基督徒联络、我们是十分的乐意能帮助你认识神的旨意。

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Written by: 張耀國

Category: 福音

Published: 22 December 2021

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• 福音真理
• 约翰福音
• 耶稣基督

耶稣基督是道路、真理、生命 

2007/12/17, Monday
神在圣经告�D我们，耶稣是我们安慰、喜乐、平安、盼望和生命的来源；例如：耶稣到世上来为要给世人丰盛的生命（约 10:10），他是世人生命和复活的确据（约 11:25-26）。让我们学习约翰福音 14:6，好让我们明白这应许的意思，好叫我们得着神的福份和恩典。

我们首先要注意这节经文的历史背景，叫我们更领会“耶稣基督是道路、真理、生命”这句话的意思。在这里，耶稣向他的使徒们说话。他们这时心里非常的沮丧，因耶稣向他们预告了、他将会受害而死的消息。他们已跟从了耶稣有三年，也曾看见他行神迹的大能力，和他教训众人的权柄。他们心里期望耶稣是神差到世上来拯救以色列脱离罗马铁拳的使者。但如今，耶稣说，他将会被罗马人所杀害，这是以色列的领宙所密谋的。因此，他们心里就觉得很混乱，忧愁和难过。其实、他们并不明白耶稣到世上来的使命。他主要是拯救世人脱离罪和死的权势。

然而、耶稣在这里用一个应许来安慰这些忧愁的门徒。就是无论人所遇的境况怎样坏，他在耶稣基督内、仍有安慰、喜乐、平安、盼望和生命。因为他就是道路、真理和生命。

（一）他是道路：

对于那些没有听过福音和不相信耶稣的人来说，死亡就是万事的终结。他们心里想，人只活在世上七、八十年。所以、他们只为今生而活。他们为了在生命里得到喜乐，就尽力满足心里的欲念。然而、死亡是他们生命里最大的敌人。因他们清楚的知道--当死亡的权势向他们伸展之时，他们所劳碌的便变成空虚。他们就不能享受所劳碌的功。还有、他们也会与所爱的家人分离。他们极憎恨死亡；对他们来说，死亡是世上最痛苦和可怕的事。跟据中国人的传统，他们都迷信的不提“死亡”这二个字。

事实上、死亡并不是终结！神在圣经告�D我们，人去世以后，他的灵魂仍然活着，并且会进入永恒里受神的审判。那些在世时遵行神旨意的人就得神的赐福，永享天堂的福乐；但那些在不遵行神旨意的人就下地狱受苦。

约在二千年前，耶稣基督从天上来到世间，为了帮助我们解决审判和永恒的问题。圣经说：「世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。」（罗马书 3:23）这节经文的意思是世上所有的人、包括你和我、都触犯了神的律法，在神面前、成为了有罪的人。罪的结果是永远刑罚，因为神是公义的。我们都须要神的帮助和拯救！耶稣看到我们赦罪的需要，就来到世上代我们的罪死了，好救我们脱离这永远的刑罚。耶稣将神的话语启示给我们知道，好指引我们去行神的道和正义的事。服从这由神而来的话语是人得赦罪和福份的唯一方法（可 16:15-16；约 12:48-50）。

我们在世上会遇到问题和困难，使我们感到忧愁或难过。人遇受挫折时，会令他失望。人会感到悲哀，若他的亲人患病或去世。当人听闻大自然灾祸袭击某城市时，会感人的生命是脆弱的。所以、我们若单为今生而活，我们的心灵便没有真喜乐和平安。

耶稣来到世上，为要帮助我们明白生命的意义，和指引我们面对来生。死亡只是一个转变时刻。对于那信服耶稣的人，这时刻更是一个光荣的时刻。耶稣是我们进入永恒福乐的道路，因他代罪人死了（约 1:29），和向他们启示了神的话语（约 14:23-24）。

今生所遇到的问题和困难，使我们了解人是极有限量的，也让我们知道今生是短暂的，且令我们对永恒的生命有盼望。所以，我们理应信服耶稣，学习他和他的教训，好叫我们在今生和来生得着真喜乐和平安。耶稣是我们安慰、喜乐、平安、盼望和生命的来源，耶稣是道路。

（二）、 耶稣是真理：

从古到今，世人对生命、永恒、人和神有很多不同的慨念。但是、只有圣经能给我们正碓的笞案，因圣经是永生和全知的真神的话语。

神在不同的时代借着他的发言人向世人说话（来 1:1-2）。但是，耶稣是神最完全的发言人，因他也是活在永恒里的神的儿子。他到世上，不单向世人启示了神的话，更以身作则依着神的话而活、向世人作了一个完美的模范。

借着耶稣完美的教训和模范，我们就能学习神的旨意，和跟从他而得神的恩典。耶稣基督是我们生命的真理。

（三）、 他是生命：

我们非常爱惜我们的生命，和尽量享受生命。因我们知道有一日将会来临，我们的身体不能活动，我们的口不能说话，我们的眼不能看见，我们不能思想。我们称之为死亡。人是必朽坏的！

在起初、神造人是不朽坏的。但是、后来人触犯了神的律法，人就变成必朽坏。因为罪的结局是死（罗 6:23）。这个黯淡的故事并不就此完结。约在二千年前、神的儿子来到世上，成为人的样式，为要将不朽坏和永生的应许赐给世人。

当耶稣在世之时，他活出了一个完美和无罪的生命来。他用许多神迹奇事证明他是神的儿子。在他公开传道三年之后，他就被钉死在十字架上，来救赎世人的罪。三天后、他从死里复活，胜了死亡的权势，成了从死里首先复生的人。借着他的舍身和成就，他就为那些服从神的人，成了赐生命的救世主和根源（来 5:9）。

耶稣说：「复活在我、生命也在我，信我的人、虽然死了、也必复活。凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。」（约 11:25-26）他又说：「你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。」（路 6:46）让我们学习和遵行他的话而得生命！

跟据 神在圣经所启示的救恩方法，人必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-34）、悔改归正（使徒行传 2:37-38）、口里承认耶稣基督是 神的儿子（使徒行传 8:36-38）和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。请今天便服从这位爱我们的创造主吧！

张耀国敬上

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Written by: 張耀國

Category: 福音

Published: 22 December 2021

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• 智慧

你永生的投资如何?  

 
2007/12/17, Monday
在美国社会里，很多精明的人也安排退体的计划，以备他们晚年时的经济需要。因为银行所派的储蓄利率十分之低，于是有好些人，把一部份的收入做一些投资，例如：互助投资基金（mutual funds）、投资股份（stocks）等。做投资的人通常会谨慎的调查一些关链性的问题，（例如：投资的利润是否理想，管理资金的公司的过往表现是否隐定等等）然后才下决定要作那一样的投资。没有人愿意白费金钱和物力。

同样地，我们这些追求神的人，也应谨慎的研究我们在信仰上的一切，是否得神的悦纳。我们在信仰上所作的投资，比世上任何的投资更重要。因我们在信仰上所期望的是永恒生命。

主耶稣基督在马太福音 7:21-23 警告我们说：「凡称呼我主阿主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去罢。」从这一段经文来看，在这一群不能进入天国，被耶稣拒绝的人当中，有许多是虔诚的宗教人仕。为何基督会在末日拒绝容许他们进入天国呢？原因是在第廿一节，耶稣告�D我们：「惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）。」

上述被耶稣拒绝的人，可分为两类。第一类是知道神旨意而没有遵行的，这就是那只听道而不行道的人。第二类是对神旨意无知的人，他们虽然是有宗教上的诚恳，却没有自己查考在信仰上的事宜，抱着一个人云亦云的态度来事奉神。在圣经内，神表明他是绝不接受那些只用诚恳而不用真知识来事奉他的人。例如在罗马书 10:1-3 提到以色列人对神有热心却不是按着真知识（神的旨意）来事奉他。虽然他们对神有热诚，但因为他们没有遵照神的教训来事奉他，就被神拒绝了。所以，我们不单要热心的追求圣经的真理，还要谦卑的服从神的教训。

约在二千年前，耶稣基督到世上来，他不单完成救赎世人的大计为世人的罪死了，他更向世人启示了神的旨意（请参看 约 1:18; 12:48-50）。在基督从死里复活升天以后，他就差圣灵去带领使徒们明白和想起他一切的教训。这是他还在世之时曾应许他们的（请看 约 14:25-26; 16:12-13，这应许只是给使徒们的，因基督在这里只是向他们说的），这应许后来在五旬节那天应验了，圣灵的能力降临在他们身上（徒 2:1-4, 14）。随后，他们就向世人说出神的话来。因此，使徒们的教训都是耶稣基督的教训，也是父神的旨意。后来被基督所任命为使徒的保罗说：「弟兄们、我告诉你们、我素来所传的福音、不是出于人的意思。因为我不是从人领受的、也不是人教导我的、乃是从耶稣基督启示来的。」（加 1:11-12）所以，初期的门徒“都恒心遵守使徒的教训”（徒 2:42）。为什么门徒恒心遵守使徒的教训？因为使徒的教训就是父神的旨意。

在新约圣经里，使徒们用不同名称来提及这由神对世人的启示。保罗称它为真道（罗 1:5），神的道（弗 6:17），福音（加 1:11-12；罗 1:15-16），道理的模范（罗 6:17）。基督又称它为真理（约 17:17），福音（太 16:15-16），神的道（路 8:11）。这些不同名称是指着同一样教训而说的。

神命定这教训是人得救的唯一方法。人必须信服和遵行这教训才能得救。主耶稣基督在马太福音 7:21-23告�D我们：「…惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）…。」

圣经告�D我们，人灭亡是因为他们犯了罪（罗 3:23; 6:23）。人不能靠自己的方法来解决罪的问题，他必须要依着神所命定的方法去做才能得永生的应许。

按照神在圣经的教训，人若要从神那里得赦罪的恩典，他必须：

一、 相信耶稣是神所差到世上的救主和基督：

因为耶稣说：「所以我对你们说、你们要死在罪中、你们若不信我是基督、必要死在罪中。」（约 8:24）

二、 悔改：

因为耶稣说：「你们若不悔改、都要如此灭亡。」（路 13:3）一个人若真正悔改，就必须决意离开罪恶，并依着神的话语而活。

三、 口里认基督为神的儿子：

因为耶稣说：「凡在人面前认我的（“认”这个动词的原文是“口里承认”）、我在我天上的父面前、也必认他。凡在人面前不认我的、我在我天上的父面前、也必不认他。」（太 10:32-33）口里承认耶稣基督为神的儿子是人接受洗礼的先决条件（请参看 徒 8:37）。

四、 受浸归入基督叫罪得赦：

耶稣基督从死里复活以后，在升天之前，任命使徒去传福音和为接受这救恩的人施洗（可 16:15-16；太 28:19-20）。他也论到服从他的应许，和不服从他的刑罚。他说：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可 16:16）

大约在基督升天十日之后，使徒彼得向到耶路撒冷守五旬节的犹太人传讲福音。当犹太人知道他们的罪行和相信耶稣是神所差到世上的救主和基督。他们就问使徒说：「我们当怎样行。」（徒 2:37）彼得借着圣灵的带领就说出了基督的命领。他向他们说：「你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵。」（徒 2:38）从这节经文，我们清楚的知道浸礼的作用，就是：叫人的罪得赦。

后来使徒保罗在使徒行传第廿二章提到他信耶稣基督的经过。当他知罪和相信耶稣是基督时，亚拿尼亚向他说：「现在你为甚么耽延呢、起来、求告他的名受洗、洗去你的罪。」（徒 22:16）从这节经文，我们清楚的知道，人必须接受浸礼，才可得神赦罪的恩典。

耶稣基督说：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可 16:16）很多人说：「耶稣在这里只提到不信的人会被定罪，却没有提到信而未受浸的人会灭亡。所以，信而未受浸的人也能得救。」他们认为，「信而未受洗的依然得救。」这若是真的话，基督在这里的命领就自相予盾了。因为他说：「信而受洗的必然得救。」这指明了人必须相信这福音而受了浸才有得救的应许。我们绝不可曲改他的戒命。

一个得永生应许的人（就是一个真心相信耶稣，决意悔改，口里认基督为神的儿子和接受浸礼的人）必须一生对神忠心到底，才能得救。对神忠心就是尽心尽力遵行神的旨意和教训。我们记得主耶稣在马太福音 7:21-23告�D我们：「惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）。」

我们知道神在约翰福音 3:16 说，人若信耶稣就有永生。为什么神在马太福音 7:21 命人要尽心尽力遵行他的旨意和教训才能得救呢？神的话语是不是自相予盾呢？神的话语绝对没有自相予盾。因圣经所指的“信心”是包含有服从的意思。

一个真心相信耶稣的人必定服从他的命令。人若相信基督教训的权威和真实性，他必定会听从。主耶稣在路加福音 6:46说：「你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢？」这里很清楚的告�D我们，一个信他的人是必定服从和遵行神旨意的。

神是公义的，不能说谎的，他会依照圣经的标准来审判世上每一个人。耶稣说：「弃绝我不领受我话的人、有审判他的．就是我所讲的道、在末日要审判他。」（约 12:48）固此，我们必须服从圣经的教训。

保罗提到基督审判的那一日说：「那时、主耶稣同他有能力的天使、从天上在火焰中显现、要报应那不认识神、和那不听从（英文圣经翻译这动词“听从”为 obey）我主耶稣福音的人。他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光．」（帖后 1:7-9）

我们希望你能客观地查考圣经和听从神的话，不要被人为的个人传统或宗派信条影响你的永恒生命。